性，以至于姬湘的思想也有些从自然无为偏向于邪性。

    不过邪性这种东西很正常，儒家出过性善，也出过性恶，还出过中庸，这对于大儒来说没什么理解不了，也没有什么厌恶的，王烈虽说属于正向的人物，但是他也不是不懂荀子那一套。

    因而两人后面基本也都成了辩论，相对于郑玄，王烈这一关更为难过一些，但最后天色将暗之后，王烈便收手了，然后也签字递给了姬湘，道了一句后生可畏。

    这一次姬湘整理了半个月，而后才去问道司马徽，王烈的思想对于她这种偏邪性的家伙来说实在是刺激太大了，让她找到了本身思想之中不少的疏露。

    司马徽这边是姬湘过的最简单的一次，怎么说呢，其他两个人的思想都是儒家，不管怎么偏移都改不了其中的核心，也就是礼。

    因而不管是郑玄还是王烈主要做的事情不是和姬湘论及姬湘的思想，而是相互阐述为人处事的哲理，从这些外在去分析姬湘的内在，然后才去辩驳。

    司马徽则完全不同，司马徽是杂家，所谓杂家说白了，就是我觉得你这个不错，我将你吸收了，兼收并蓄。

    这也是杂家最糟糕的地方，因为每一个杂家的大佬吸收的学派思想不同，导致他们就算同样是杂家，你也理不出来一个核心。

    简单来说杂家相当于一台新电脑装软件，每个人对于每个软件的感官不同，最后拼出来的也就有所不同。

    司马徽这边好过的原因就在于，司马徽对于姬湘的这个学派感兴趣了，准备在姬湘学派上挖一块粘到自家学派上，杂家嘛，兼收并蓄，好东西来者不拒，所以司马徽这边根本不是问道的方式。

    姬湘也无所谓被司马徽截取学派思想，自然两人非常能谈到一起去，甚至司马徽还主动帮姬湘补足思想，杂家的大佬最擅长的就是取长补短，而且既然是杂家，他手上的东西自然很多。

    各家各派的思想方方面面都很齐全，要知道司马徽不用其他学派的东西都能混到儒家学派去当大儒，由此可见这家伙的可怕，自然在这位的帮助下，姬湘原本有些单薄的思想变得厚实了很多。

    自然核心的典籍也被重制了，作为大力支持者，司马徽成功的拿到了心学的核心典籍，而且还是姬湘的手写版。

    司马徽感觉到异常的满意，帮帮忙居然拿到了一个学派最核心的原始典籍，这种事要是能多来几次就好了，有这东西在他以后努力努力就能伪装成一个心学的大佬了。

    这家伙满意，自然也就给姬湘准备的帛书上签字了，对于他来说，别说签个通过了，就算签个认输，就他得到的东西，他都很满意了。

    有了这个东西，姬湘回去又整理了一段时间，再无疏露，或者说短时间已经不可能挑出来刺之后，姬湘便来找鲁肃批地方，准备建立山门，她已经实质性的通过了，剩下来的就是走流程。

    “这怎么可能？”鲁肃大吃一惊，抬头看向一旁的姬湘，突然感觉到这位大姨子的身上散发着一种名为学阀的辉光，这家伙才二十岁啊，居然真的完成了。

    “我一个一个的打过去的，文康公好过一些，彦方公那里差点没过去，估计再问道几个时辰我就败了，冰镜先生那里学到了很多东西。”姬湘也是一脸苦
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