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第六百零一章 埃及太阳神(第5/8页)

    某些恨不得把所有权柄都握在自己手中的小家子气神祗,也肯定无法接受这种做法。

    当然,只要神域能够达到自成真实世界,不依赖信仰之力的地步。那就无论怎么玩都行,毫无所谓了。

    而太阳神阿蒙毕竟是诞生于五六千年前。人类还处于相对蛮荒时代的神祗,所以他无论是神域的模式。还是对祈并者的管理方式,都处于一种比较原始粗糙的阶段,距离成就真实世界还相当遥远。这样的神域,若能够在人间获得源源不断的信仰之力,并不断补充富有活力的祈并者自然不难维持,但如果外来的信仰供给已断绝了数千年,无疑已很难维持下去了。

    不过在王宗超看来,眼前这个神域虽然暮气沉沉、单调乏味,但却还没有不堪维持的迹象。而且这数百万名祈并者。虽然大多数已经呈现出明显的麻木呆板,但也有小部分仍然保持着足够的灵性与活力,不像是已经在神域中生活了数千年的模样。

    “这也难怪,毕竟太阳神阿蒙还有守墓者一族依然信奉着他,而且他留下的审判长矛也绝非无的放矢!”

    王宗超不由想起审判长矛在出击时的湮灭效果,以及当初他用之攻击慈禧时,主神发出的由于部分龙气遭太阳神阿蒙所属神域吞噬的扣分提示。这其实也就意味着审判长矛的功能不是湮灭效果,而是空间传送,所有在审判长矛释放的金光中消失的能量与物质。都被传送到太阳神所属神域内,相当于一种特殊的献祭。

    联系获得的一系列信息,王宗超已经可以大致推断出太阳神阿蒙如今的状态,以及造成这种局面的前因后果。

    数千年前。以太阳神阿蒙为首的埃及诸神或因与其他神系斗争失败,或者因为其他什么原因而迫于离开信仰发源地。然而他们没有将神域彻底独立出去,演化真实世界的能耐。只能将神域寄托到一枚经过地球的彗星上,借此远遁。

    远走高飞的太阳神阿蒙带走了大多数属神。并把所有优质的祈并者一并带走,同时又把那些他看不上的劣质灵魂全部留下。由阿努比斯这位冥界守门人集中看守。

    至于阿蒙的敌人为何不将阿努比斯直接斩草除根,而是放任其苟延残喘至今,王宗超暂时还不清楚。不过想来很可能也是因为阿蒙的敌人同样看不上这些已经淘汰过一遍的垃圾。

    而太阳神阿蒙所选择的这枚彗星经过调整轨道之后,则会定期往返于太阳与地球之间。每当彗星接近太阳时,便有利于阿蒙观察、感应太阳的规则与意志,进一步向自己神职代表的本源靠拢,提升自己的境界,到了一定的地步后,甚至可能像真正的太阳一样生成无限的能量,以逐渐摆脱信仰的束缚。

    而每当彗星回归地球时,则可以暗中接引地球上的祈并者,获取信仰之力的补给。不过这一来一去少说也要几十上百年的时间,所以那些死亡的信徒灵魂需要有独特的保存方式。由此古埃及人才创造出木乃伊,通过特殊的尸体保存方式与独有的墓葬模式来保存灵魂,等着有朝一日这些木乃伊中的灵魂被太阳神接走而获得新生。而阿努比斯在这个过程中,估计也发挥了不少作用。

    整体来说,虽然神域本身不足为奇,但这种流浪式的神域也的确让王宗超开了眼界,对于太阳神阿蒙能够独创出这一种在神战失败之后依然能够保留神职与神域,
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