合四境修士破境失败，可用神意天池之水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独自长存，延寿三万载。

    在两位人劫道尊的旨意下，圣教之中天玄上真，寿数已尽、破境人劫道尊失利后，以此法延寿，陆续重塑神魂之躯。自此之后，离开圣教山门，投入一新成立的“神庭”之中任职。

    其中修为最高的数位，乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意，一位号称“帝君”，其余几位亦各有辅弼专名，统辖诸神官神将。

    神庭之所在，乃是在漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。

    其余天玄上真神道之身，俱号称“大帝”，于本土文明之中划定界域，每一位大帝统辖一处界域，陆续开辟二十八处，号称二十八界天。

    另外，圣教嫡传，若是修到离合境，突破天玄境失败，上可以于天庭之中任职神官神将，下可以投身某一界天内、大帝治下，开辟王朝，号称“神君”。

    天庭，界天，王朝，乃是神道的三层骨干架构，乃是圣教嫡系的二祖庭十四道宗的弟子破境失败后，修神充任。

    而神道的扩张性，借鉴于魔道法门的精华，乃是在于其基层势力。

    诸玄宗、下宗，乃至旁门隐宗弟子，自元婴境界开始，若到了寿尽之时，突破无望，便可寻到一处“王朝”，洗礼摩顶，拜入神道。王朝自有法器，引下一滴神意天池水，得享延寿千年。

    王朝神君，便于本王朝中未经开辟的荒地，拨出一块作为封地，号称“心田”。

    若是步虚修士转修神道，此“心田”之名即为郡，郡主号为神侯；

    化神修士转修神道，此“心田”之名即为县，县主号为神伯；

    若是元婴修士，“心田”无有制名，其本人号位神师。

    每隔千年，各王朝考较各郡、县、心田之所出，若凡俗人口、修道之士、天才道种之增减，业绩分为三等。

    上等者，再享洗礼，延寿千载不说，更能有神道秘法赐下，精进修为。甚至跨阶从“神师”进阶为“神伯”，“神伯”进阶为“神侯”，也不是不可能。

    中等者，得享洗礼，延寿千载，并无其他赏赐。

    下等者，断绝神水下赐，千年之期一至，不数日其人便死。

    有此制度，神道扩张之勇猛，也就可想而知了。

    目前归无咎所处地域，大昌王朝乾符郡，正是天祐神候韩景林的“心田”之地。