兰心蕙质，心地良善，日后必得大福德报，阿弥陀佛。”应道双手合十道。

    “那我就谢谢了因大师了。”莫珺也学着应难双手合十道。

    “莫姑娘莫笑，大师之名实不敢当，”应难道，“沙门智慧博大精深，经典浩如烟海，就连我师法矩也只敢接受大比丘的称谓，我入沙门不久，能担当一比丘之称谓已经是福德了，万望不敢以大师称之。”

    “那我等就以了因比丘称乎你了，当不会有不尊之感吧”翁锐刚才言说大师那是出于对应难话中意境得尊崇，既然人家觉得不妥，自己也就不再坚持。

    “如此甚好，也算是故人对我现在所选之路的认可，实属万幸。”了因道。

    “了因比丘，您的这条路对我们可是个迷啊，能帮我们说说吗”孙庸和应难算是有一面之交，进来后一直听着，他觉得这话说得越来越有意思了，遂道。

    “既然孙大侠有言，了因岂有不尊之理，”了因道，“这还得从我受伤回到西域说起”

    应难重伤随迦南回到西域，直至出了汉境到了伊吾卢他才觉得有点放心，这里是他承天教圣左使的势力范围，差应人还是比较方便，住下来之后，便放出消息遍寻西域异人给他治伤。

    迦南本是西域遵师级的人物，实力修为都十分强悍，并且他和峟宿仙人相处了不少时日，对他的医术也学得不少，这个时候还需要找人医治，说明他的伤确实很重，普通民间的医者根本就看不了。

    四处寻找之下，得一来自焉耆国异人，秃头长须，身形高大，着灰袍，斜系一方形百纳披风，飘然有仙气，持钵沿途乞食，住山洞、廊下、树下不拘，口出异言，能知因果来世，高深莫测。

    闻知此人，迦南即派人隆礼相请，盛情以待，但此人只讲大漠以南，雪域之外有天竺国，那里佛光普照，彩云纷飞，人人信奉佛祖得大自在，可解人世一切苦等等诸事，但对于武功之学、医伤之法却是知之寥寥，还不如迦南自己，让迦南甚是失望。

    对于这等异人，迦南也不肯得罪，只是言说自己时日无多，死也要死在他自己建的黑叶堡，不久后便离开伊吾卢去了楼兰计式水边黑叶堡，弥虚尊者去给他治伤那是后话。

    应难的伤本就没有迦南那么重，再加上迦南的医术还可以，到了伊吾卢的时候已经好的差不多了，这时候迦南要走，应难便以暂时照料焉耆异人的理由留了下来，其实是他心里还有不甘，他想离汉朝近一点，他觉得那里还有许多要他去做的事情。

    留下来的应难有了许多和焉耆异人直接面对的机会，焉耆异人对他的信仰和学说不断地讲解给应难，应难本来只是很礼貌的听听，时日一多，渐渐感觉在他面前打开了一个全新的世界。

    这位焉耆异人真名无人知晓，他自称法矩大比丘，通过他的讲解，使应难逐渐明白了法矩大比丘的来历和他所讲学说的一个大概轮廓。

    当年汉帝派张骞出使西域，他到了大月氏，不但知道大月氏周边有大宛、康居、羯宾、大夏、安息等国，往南还有一个很大的地区叫天竺，这天竺分为东南西北四个部分，靠近大月氏的是北天竺。

    数百年前，天竺诞生了一位伟大的释迦族智者，名叫乔达摩悉达多，以王子之尊，拥有奢华优越的生活，但他见部落间讨伐吞并，国家朝不保夕，普通
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