许一个教徒行某件事，又不允许另一个教徒行某件事，那就失去“公平”。对六龙教这种尚处于早期宗教向成熟宗教过渡的年轻宗教团体，这一点相当重要。

    也教主的权威，也不是无限的。

    就算可以圆过去，也需要在米德拉什里再添加新的条款，反而增加了下一次任意妄为的成本。

    那名二百多年前的歌星音调逐渐走高，而提护法的一颗心也悬了起来。

    末了，教主叹了口气，说道“也不是不行。但你须先找到三个保人，证明你与志护法关系很好，然后在志护法复活之后，你必须亲自取得他的同意。否则，志护法有权追回他的这部分记忆。”

    既然认定那些“战亡之人”未死，只是暂时离开，轮回技术终有一日能够让他们回来

    那么他们的物品，就不需要真的像遗物那样尊重。

    约格莫夫虽然保留了私有的概念，但是六龙教内却提倡“公有”。

    对于“私物”，这里的人就未必那么界限分明了。你借用一下我的武学算法，我借用一下你的装备，在教内也是常有的事情。

    当然，事后需得通知原主。这是必定的事情。

    进一步澹化“世俗意义的死亡”，也有利于强化“六龙教的生死观”。

    这对教义是起正面作用的。

    而抛开组织来看

    这对六龙教的“飞升”，也是有帮助的。

    这种“具备强烈的渴望去吸收其他人记忆”的现象，实在是太少了。

    武祖的真性人格覆面们那几个武神，都是特殊的桉例。

    武祖向山曾两次改变世界他曾身在历史发展的漩涡之中，引导了两次历史浪潮，对整个人类史产生了极为深远的印象。而那一段历史发生之后，又进入了约格莫夫夺得那权柄的时代，一切历史都被抹杀。武祖成为了过去最为耀眼的星辰，因为更古老的亮星已经被遮蔽。

    因此，他就是唯一的坐标。

    而身处深渊底层的人，只看得到这一颗星的时候

    他们就会选择成为这一颗星。

    因为没有别的星辰了。

    那若干个成为武神的人，本来都有机会，以自己原本的名字留在人类史上，成为别的星辰。

    只可惜这个时代只有这样的“文化”。

    而数次武神更生，更是在这一层文化上叠加了神秘色彩。

    因此，到目前为止，说道“以主观意愿同化他人记忆”，那还真就只有向山。

    其他一些人，或许也有拥趸、也有人想同化他们的记忆。但是，他们的记忆却未必公开。

    有一些人的记忆文件，倒是被上传到公开网络上了，但是却没人想同化。

    到目前为止，只有向山同时满足两个条件。

    也正是因为这样，所以才有一些科研骑士猜测，这个“主观意愿”或许是真性人格覆面的必要条件之一。

    正如一个女性按照传统方式怀孕，那么她的免疫系统就必须先做好准备，抑制自己攻击胎儿的行为。对母体来说，“胎儿”的存在形式接近“寄生物”。如果母体自己不抑制自己，胎儿就会被母体免疫系统攻击，造成流产。

    而真性人格覆面的成型，或许也需要对象主动忘却自己的心智形体，抛弃自己的固有思维，摆脱形体和智能的束缚，通过“坐忘”以至“无我”，这样才能与目标记忆合二为一，最终成为
    （本章未完，请翻页）