也有大量阿依努男性被迫从事挖矿等高风险重体力劳作死亡率不低的缘故。

    历史上由于日本人和人的屠杀及其所带来的种种传染病的播散，虾夷的阿伊努人的人口在200年的时间内大量减少，从松前家最初的百万人口减少到1869年明治2年的58467人。

    秀家对待阿依努族的态度比较柔和，因为秀家不比历史上德川政府可以动用全部的人口前去虾夷，自己领内的开拓也面临人口不足的紧境，因此对于阿依努本地人口也多有倚重。

    但是秀家也知道阿依努人与和人人口巨大的差距，必须要有所平衡，这也是秀家从朝鲜、女真转运别族人口去虾夷的原因。

    就是要将两个民族的矛盾，转嫁为多个民族的矛盾，最后再由和人高高在上的进行调解，更别说阿依努部落之间本身就存在着矛盾了。

    其实这也是秀家纠结的原因在，不管秀家怎么去平衡民族矛盾，矛盾本身还是不断的在产生，使用怀柔政策面临的问题就是这么明显。

    然而现如今的阿依努人，在接触了秀家带过去的文明之后却已经不是当初身披兽皮手拿弓箭的野民了，若是将来有一天他们心中有了反叛的想法，又是否会如历史上那般容易镇压呢

    秀家思考的空隙，藤堂高虎依旧在下面进行着介绍“虾夷总督府直辖，包含日高、胆振、石狩、北见4国共计拥有和人家庭54768户，和丁口284387人。

    拥有朝鲜人家庭37425户，和丁口100232人；女真人家庭4747户，和丁口22244人，明人4232户，和丁口25450人。

    拥有新和人13025户，和人口82504人，臣属的阿依努人34302户，和丁口224202人。

    其他从属的部落阿依努部众人口无法进行统计，目前有大小部落、氏族112个，大约有不下20万人。以上是去年的数据。”

    其他的民族名称秀家都很好理解，那个新和人是什么意思秀家不是很明白，这好像不是自己要求对那边人口划分的口径，就开口向藤堂高虎询问。

    藤堂高虎解释道“这是臣下的意思，对于那些不属于诸部落，或者不愿意以部落为单位臣服我们的，同时愿意改变发髻、剃掉胡子，改变衣服，学习和语，家族内部也有人和和人通婚，几乎接受完全和化的阿依努人单独列为一类。

    等到他们家族内的所有人都能流利的说和语了，他们的下一代便可以被赐予正式的和人身份。

    与之相对应的，是臣服我们的阿依努人，他们或多或少依旧在旧酋长的带领下，尽管大部分都取了日本的名字，不过在发髻、胡子、衣服上很多人还保留着传统，但是已经开始逐步学习和语。

    这部分人和从属部落最大的区别就是，他们的氏族多少已经进行了改制，完全听从虾夷总督府的命令，部落已经由渔猎改为半渔猎半农耕的性质，部落酋长和部落内的战士被授予武士的身份。

    有点类似我们内部的国人众武装，他们与完全阿依努化的从属部落，与完全和化的新和人存在这明显的差别，并且人口数量并不少，因此被我也单独列为一列。”

    听完他的解释，秀家沉默的点了点头，表示自己已经了解。但是很快在复盘他说的数据的时候又突然瞪大了眼睛惊讶的看向他问道“是不是数据错了虾夷的和人什么时候有30万人了”

    秀家还记得在5年前自
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