，只有成为新和人之后，他们才被允许传绸缎和棉衣，准许使用瓷器、铁器，可以相对低价的购买粮食、盐，武士阶级被允许有佩刀的权利，家人可以获得和平常和人相仿的优待。

    其中最重要的便是与和人贸易的时候，新和人的价格要比不接受和化的人实惠的多，从当地人手中收购的毛皮、肉食的价格，新和人得到的也比不接受和化的人要多。

    种种刺激之下，自然会有人主动拥抱虾夷和人，但是以这些旧部落酋长为首的人就比较特殊了。

    他们既想要拥护、靠近和人换取利益，又不想失去在部落中超然的地位，因此就出现了酋长和部分战士和化，但是部落民依旧保持阿依努文化的臣属部落。

    普通的阿依努民众、不愿意抛弃旧文化的朝鲜人、女真人、明人，就是组成虾夷人文社会金字塔的底层。

    他们的粮食被实行配给制度，在出行方面为了防止他们逃走也进行了限制，而管理他们的便是那些新和人。

    “目前鸿之舞金山开拓的最为成熟，年产金砂、金粒在2万两左右，伴生银有25万两，铜锭6000斤，大约折钱在40万贯左右。

    根据约定，采获的矿产，需要上交本家半数为税，剩下的由当地承报的矿商自行获取，本家可以获得越20万贯的收入。

    不过都是直接以原矿锭直接交易，中间会有不小的误差。

    清部金山和知内金山的规模较小，年产金粒在50007000两之间，伴生银等之，铜及其他矿物在2500斤左右。

    不过这部分的产出本家需要与当地的蛎崎家对半平分，本家的收入约等于年8万贯左右。

    千岁矿山刚刚被开发出来，目前只能年产金1800两，伴生银2600两，铜矿及其他在1500斤左右，折合收入约在34万贯文。

    当地有铸币所，负责在当地直接铸造铜币，参照本领铸造铜币作为通行货币。但是金银在当地的价值很低，因此多是运输到关东来在铸造使用。”

    阿依努人只有在祭祀的时候才会使用金器，当地的普通民众生活又相对贫苦，自然不需要这样的贵金属，这也使得秀家获得了一收入稳定的财源。

    秀家满意的点了点头，心中默算着里面大约有30余万贯的收入，扭头对着立原久纲说道“这笔钱过去都是直接进入内帑的。

    现在我决定除了给内帑留下5万贯用作奥内生活开支之外，其他的全部交给你用于扩产的工作，务必要在3年内完成既定的生产目标。”

    其实对于秀家要求扩大要求，立原久纲知道了之后心里压力还是很大的，但是依旧在此前答应了下来。

    现在获得了秀家的支持，自然有更多的信心去扩产了。

    听到藤堂高虎的描述，众人无不对虾夷如今的发展感慨，秀家看向颕娃久虎说道“你去了虾夷之后，暂时中止对上川和十胜的攻势和渗透，这段时间把注意力转回到目前已占据领国的压制上来。

    你去了虾夷之后，统计一下直属虾夷总督府的军势，对和人、新和人、臣属阿依努人、朝鲜人、女真人和明人下发军役账，依照每5户出1丁的标准要求出人训练。

    除了重新筛选补充白甲军外，一句朝鲜人、女真、明人和臣属阿依努人各自训练一只备队，但是要注意的是，他们的各级武士军官，必须得是新和人和和人士兵担任。”

    秀
    （本章未完，请翻页）