的葬礼就显得有些简单了。

    秀昭的葬礼被定在秀吉葬礼之后的11月6日，没有引导、扶棺等流程，也没有天下大名作陪，只是丰臣家内部亲属和几位大佬参席，还没有离开的大名也可以参加。

    与两人葬礼的急迫不同的是，秀利的继位仪式被定在了1年之后的9月20日。

    之所以推迟到1年之后主要有两个原因。

    首先是大名刚刚参加完秀吉的葬礼全部送走了，你总不好就这么把人叫回来参加秀利的继位仪式吧

    其次是秀利现在还是白身，作为丰臣家督即便不是关白的身份，也得是中纳言、大纳言级别的殿上卿才行吧。

    但是公卿家官职的晋升仪式是一个很严谨的流程，这就需要大几个月的时间来走流程，一步一步的走上去。

    之前秀利就是走了1年才到了大纳言的位置，眼瞅着马上就能进位左大臣加关白头衔，结果就这么挂了。

    当然你也可以说事急从权，想让秀利完成继位仪式在去操办他爹的葬礼。

    这在日本文化礼仪中并不是不行。但是你要知道他爹可不是寻常的一位大名或是天下人，他爹是结束战国时代，统一天下的丰臣秀吉

    这样特殊的身份就使得作为丰臣家二代家督的秀利必须要给他足够的尊重，不能将秀吉当做一般的父亲大名来看待，只能等他葬礼结束之后再进行自己继位的流程。

    其实秀利元服和极为丰臣家督的仪式其实是半过的，不过那是前田利家在大坂城诸将的催促下紧急操办的。

    整个流程除了大坂城内的大名之外，没有任何一个外藩大名参与，就连大坂自己内部的石田三成都因为需要守备明石没有参加。

    当然仪式需要拖到明年，不代表诸大名不能在此之前向其行礼确认君臣关系。毕竟大名们的封赏也会在之后宣布。不确立主臣关系凭什么进行封赏呢

    只是这个主臣关系是双方之间确立的，并没有经过典仪对外公布。

    打个比喻就是等于在古代有了结婚之实但是没有完成婚礼，在法理性上一定是欠缺的。双方互相承认到还好，要是有人事后穿了裤子不认账，你就只能诉诸武力逼他认账了。

    讨论完这些大事，会议的进程终于到了喜闻乐见的封赏环节。众所周知在封赏之前得先完成处置。

    受刚刚蜂须贺家政控诉前田利家的原因，所有人都对前田家的结果充满了好奇。

    刚刚就明确表态严惩前田家的丰臣秀次，尽管在秀家已经说过予以小惩的前提下，依旧提出了要将前田家转封的方案。

    至于目的地也是极其的偏远，他想要前田利家转封丰后去。

    这个方案一定是前田利家不肯接受的，他就算拼了这条老命也得为前田家争取来一个相对可以接受的结果。

    在前田利家已经确认卸任五大佬并隐退的前提下，德川家康也没有了继续针对前田家的道理，他帮着前田家说话道“既然是予以小惩，我看不如就以收回飞驒领为处置条件吧。”

    飞驒一国知行只有35万石左右。但是飞驒的木材、金矿可以为飞驒每年不弱于15万石知行的等价财货收入。

    由此看来飞驒一国虽然国小地贫，但是依然是前田家政权体制中，为前田家经济支援的重要一环。

    消减飞驒确实会让前田家很受伤，但是却是飞驒、能登、越中三国中最
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