第一问，他以店塌房举例。

    李贤在僭朝为官的时候，对所有店塌房进行了盘点，每季征房号银。

    朱祁钰看着繁茂的南京城，整个南京的坊墙已经拆的七七八八了，街道全都是鳞次栉比的商铺。

    但是朱祁钰一行人，显然是达官显贵，身边跟着数队大汉守卫，几乎所有人都绕着走。

    朱祁钰笑着说道“你这个疑问，朕可以给你答案。”

    他稍微组织了一下语言说道“其实很简单，因为他们在囤货居奇，这是一种投机行为。”

    “什么是投机呢”

    “市场任何一件商品都具有使用价值与交换价值，这两种价值之间有简单差异，比如一石米在南京只卖三钱银，但是在北衙就是五钱。”

    “使用价值和交换价值的差异，在这种投机行为下，慢慢演变成一种对立关系，进而加剧为一种绝对的矛盾，这就是投机。”

    朱祁钰在来到大明之前，是一名老师，他经常听到办公室的人讨论，中学教科书逐渐删除了「明代资本主义的萌芽、清代资本主义萌芽继续发展」这些字眼，改为了近现代经济制度的逐步建立。

    这种改变，其实是随着对历史的研究发现，明朝并非没有所谓的资本主义，甚至极为成熟。

    比如李贤说的店塌房的生意，比如赵构在临安城的粪霸行径，哪一样不符合资本主义的特征

    都是投机，都是恶意囤货居奇，都是将使用价值和交换价值从有序差异，转变为对立，最终变成绝对矛盾，这不是投机是什么呢

    朱祁钰看着那些店铺，这些店铺的主人，都是一个个势要豪右之家把持着，他继续说道“其实朕在登基之时，就面临着一个选择。”

    “这个政治抉择就是朕到底建立一个服侍势要豪右之家的商品化的体制，一切政令，都围绕着势要豪右之家而展开。”

    “或者是一个完全不仰赖市场居中调解、致力于调节所有人生产使用价值，并以合理的方式供应这些价值的体制。”

    朱祁钰这段话很长，也很繁琐。

    这种句子很难理解，但是李贤却听明白了。

    他在南京衙门这数月的时间，对此感触极深。

    翻译翻译就是，到底是放纵造富神话继续甚嚣尘，还是行使一个皇帝该行驶的权力，带着大明变得更好。

    李贤心服口服的说道“陛下圣明”

    陛下三两句话，解开了他内心的大疑惑。

    他穷尽了多少时间，都没想明白的问题，却被陛下如此简单解决了。

    李贤继续说道“陛下臣还有第二问。”