普通百姓成为代价

    “陈学士说笑了。”王复笑着回答道，相比较陈循，王复真的太年轻了。

    陈循的告戒其实是好意，爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之杀人者，人恒杀之，陈循是怕王复出事才提醒一下。

    王复在大宴结束之后，就写了一封很长的奏疏，交给了墩台远侯，送回了大明。

    朱祁玉收到了王复的奏疏已经是两个月后，也就是八月份的中旬，当然王复安全的消息，早在一个月前，就送回了大明。

    朱祁玉此时正在看最新翻译好的论世界帝国，皇帝要的书，自然是用最快的时间翻译，而另外一边则是拉丁文原本，朱祁玉可以无障碍的

    在翻译本中，有很多涉及皇权的内容被删减优化。

    神曲的作者但丁写的这本政治哲学着作，是用拉丁文写的，作为意大利人，但丁并没有用意大利俗语写作，是为了流传需要。

    但丁会也用意大利俗语写作，因为他有一本专门写俗语的论俗语和用意大利俗语写成的延席。

    论世界帝国中第一卷的主旨思想为人类需要统一与和平，为了世界共同利益，有必要建立一统天下的世界帝国

    第二卷的主旨是这个世界帝国的载体应当是最高贵的罗马人，这也是泰西的一种共同认知，所以才会有那么多人宣称是罗马正朔

    第三卷则是类似于中原王朝三代之上就做完的绝地天通，神国归神国，世俗归世俗，反对宗教掌管一切，一切的权力来自于神，并不是神在人间的代理人宗教。

    对于大明而言，第一卷和第二卷，很有意义，的确应该建立一个世界级的帝国，为了世界的和平与发展第二卷则可以李代桃僵，鸠占鹊巢，将罗马人换成大明人就可以了。

    毕竟大明和罗马在内海、海峡、多神、一院制、屯田、元老院与人民、世俗化等多方面都有契合之处。

    所以只需要将论世界帝国第二卷中罗马查找替换为大明，就可以完美平替，因为但丁对罗马的叙述与想象，大明人都完全符合。

    朱祁玉对大明版的论世界帝国进行了最高指示，添加了一些大明特有元素，比如四方、、八荒之地的论述之后，才拿起了王复的奏疏，认真的看了起来。

    王复在收复了赫拉特之后，就一直在赫拉特设防和巩固，而后才回到了撒马尔罕，到了撒马尔罕，王复就搞了大事，废封建。

    “王复这是在刀尖上跳舞啊，他的命不是命吗稍有不慎，人就死在了西域。”朱祁玉对王复的安危愈加担心，至于堆京观这种事，大明也没少堆，一种常见的威慑手段。

    朱祁玉不在康国，他不知道王复面对的是怎样的压力，所以他不对王复的行为复的行为做任何的评判，哪怕有一天王复真的一咬牙真的在康国称王称霸，不再对大明俯首称臣，朱祁玉也会愿赌服输，点兵平叛，把王复抓来亲自问问，他到底是怎么想的。

    兴安斟酌了下，颇为确切的说道“王复是大明恩封的康国公，如果康国公死在了西域，死在了康国，只要不是善终，有一点说不清道不明的东西，大明都必须要做出回应，报仇是一个不错的出师大义。”

    “想来，王御史也是做好了这个准备。”

    大明的墩台远侯，大多数都做好了以死报君的打算，王复也是墩台远侯，也不例外。

    朱祁玉看了
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