是活死人，活死人都为奴隶，因此人人平等的状况保持得再久一些。

    要久到什么时候呢至少是完全兼并天下，全然瓦解了儒教之后，因为，“六姐大敌，以今所见，不在辽东，不在京城，而在百姓心中，在那无形的三纲五常，在那儒教之中，此时天下未定，实不宜挑衅儒教，轻启战端。”

    “此为利师故智，以利师高才，亦是在移鼠经籍中，删去了人人平等的经文，这便可见一斑。”徐子先的表情十分慎重，他一字一句地道，“与其公然论道，自限于口舌之争，倒不如以力破巧、另起炉灶，使其绝无可辨之处。”

    啊，这话提炼起来不就四个字吗我蛮夷也你靠讲理讨生活的，我讲不过你，那就干脆不讲了，咱们就不是一个层面的。等我用暴力把你统治了再说

    “亦免得空劳费力，学出多门，事从小处做，智从小处启，如此潜移默化，虽耗时日久，但，非如此不为正道。”这就是说不唱高调，从细节开始，小处做起，民智未开，步子迈太大扯着蛋了

    谢双瑶心想徐子先的确很懂得斗争的艺术，不愧曾是半弃儒学的移鼠信徒，这思路打开的程度确实是她没想到的，不过这也说中了她的一些担心，在谢双瑶来看，她的一些理念，现在的活死人是完全不会接受的，因为他们从小耳濡目染的那些东西，完全和这些理念背道而驰。就比如说婚姻自主这你和现在的百姓去好好的讲道理，别看他也识字会看报了，更大的可能是一唾沫喷死你，婚姻自主那还不乱了套了婚姻自古以来就是父母之命媒妁之言没有让小孩子自己乱搞的道理

    用魔法来对付魔法，确实是最省力的办法，如此，双方就确立了道统暂时的核心:科学唯物、人人平等。更进一步的发展，自然是随着领地的扩大，产业链的升级不断再丰富，现阶段，暂时还是够用就行。徐子先也确认自己在吃透了教材之后，有能力给出一份聊堪使用的稿子。

    当然，徐子先的稿子不会是最终版本，他承担起草的工作之后，谢双瑶再来修订，之后还要经过高层的学习和反馈，最终再形成教材，往下推广。这里预计是要两到三年的时间，也不算很久，买活军现在的地盘毕竟还是有限的，并不是迫在眉睫。而期间如果还能遇到质素和徐子先相当的ssr，谢双瑶预备让他也出一版方案成熟的甲方都喜欢比稿。不过，倾城与倾国，佳人难再得，能不能再打捞到一个心胸开阔、知识渊博而又具有高洁情怀的ssr，谢双瑶心里也没底。

    徐子先本人对这个比稿计划也并不反对，甚至还遗憾地表示自己夹袋里的确很难掏出更多的人才了他的那些本土教友，并非个个都和他抱着一样的目的信奉移鼠，很多人对移鼠的理解就像是找个合胃口的宗教，来进行对死亡的慰籍，如此而已，甚至对于西方的新科技，都没有太多的好奇。

    “虽说此时能读懂新道统的人不多，但若遇到良才，六姐还要不吝培养，传授秘籍，如此众人计长，方才能丰满道统，尽快传播。”他只是这样要求着，而谢双瑶不可能不答应他。徐子先要为自己找帮手，归根到底这也是为了买活军好。

    唉，这也就意味着教材本土化的工作还是要做，因为政治和历史实在是不分家的，而谢双瑶也不觉得让太多人了解异世界的历史有什么好处，她想到这点
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