卖，光南边就需要多少羊毛北边的汉人难道就不穿毛衣了吗等风俗蔓延过去，他们也要穿的”

    当他们进了察哈尔境内时，就更感受到牧民生活的变化了，喇嘛们越来越少见了，牧民的帐子里统一供奉的是日历、拼音字母表，还有养羊手册，一户人家也远不止一个人会拼音，夸张一点的时候，出现在他们视线之内的，五岁以上的孩子们都会拼音，大人也会，孩子们甚至还会认汉字，他们有时候彼此交谈，还会戏谑地说点汉语，这些孩子的鞑靼话里经常会出现汉语词，而家里人在理解上也不存在丝毫的障碍。

    至于年纪更小的孩子，还有老人们呢在察哈尔就很少看见了，他们大多都去边市定居，现在边市已经成为察哈尔、土默特部最大的过冬草场，一到秋天，那里就比那达慕还要更热闹，牧民们在边市聚会、买卖、说亲、比武，连台吉们都会过去那里。边市的主人虎福寿巴图尔，在察哈尔和土默特的威望恐怕已经不逊色于大伯林丹汗了

    台吉们再也不提他私生子的身份，而是纷纷夸奖他的睿智，甚至有些人认为，虎福寿可以做林丹汗的继承人只要汗位还在黄金家族里传承，鞑靼人就永远有主心骨

    当一行人行走到察哈尔的时候，他们的粮食也快吃完了，要找当地的台吉换取，接待他们的小台吉，对于虎福寿就推崇备至，他认为虎福寿推广养羊手册和走近科学嘎拉巴故事的功德，胜过再造多少个金刚白城了，就这点来说，虎福寿就要比他大伯强得多了。

    “靠老办法放羊养羊，一年能出多少斤羊毛能换多少用具连马口铁的盘子都买不起，更不要说别的了，养绵羊，这是没有一点错误的让科尔沁也养羊，科尔沁的牧民也跟着过好日子，这就是我今日劝谏你的功德”

    这是个还信教的台吉，显而易见，还把功德挂在嘴边，但已经不谈供奉布尔红的事情了。因为小台吉的弟兄们都去了边市，草场就他一人继承，他也不必敬奉喇嘛很多时候，贵族敬奉喇嘛就是敬奉自己的兄弟，给寺庙捐草场，就是养活自己的子侄，现在，这层关系断开了，他还捐什么呢有钱他还不如捐给边市，多买一些走近科学的册子到处分发，让更多人知道怎么回避瘟疫、疾病和危险。

    满珠习礼等人不能不赞同他的说法，他们一路走来，听了很多蟒古思故事，已经知道了怎么尽量避免鼠疫、包虫病，以及从哪里获取煤球这种必须的燃料，来帮助他们躲避疫病鼠疫的话，其实还好，对贵族来说不是很困难，鼠疫最大的点是避免接近死掉的，没有精神的塔拉鼠，如果不是实在没有吃的，最好不要吃他们的肉，捕杀他们的时候要戴上口罩。而避免包虫病，除了别让狗舔自个儿，还有就是尽量吃熟食，别喝生水了。

    想要吃熟食，喝热水，就得要燃料帮忙，牲畜粪便是不怎么够用的，在木柴匮乏的草原上，想多烧热水，就得从边市换煤球，因此，供奉布尔红的钱财不再支出以后，也还是有很多去处的。而这些讲究也确实能让生活立刻就变得更好，这也是这些故事吸引人的地方，如果是以前，敏朝的边市能买的东西很少，牧民们拿着金银也找不到地方花，还不如供奉菩萨，保佑来生，可买活军的边市，包罗万象什么都有，很多都是牧民们真的用得上的东西，价格也不贵，那他们还浪费
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