各自迈前一步，把空出来的御道填满，转过身子，面向金台，持笏下拜，一跪三叩，便各自起身肃立。由鸿胪寺的司礼官继续唱喏，令今日入京谢恩，以及要远行的官员出列，叩首辞行，这就是所谓的陛见、陛辞了。

    如果皇帝上朝，又要此人上前对答的话，在名单送上之后，事前就会传话让此人上前觐见，由于皇帝不上朝，如今这种程序已经成为虚应故事，真正要召见的人，早就去行宫见过了，因此这个流程走得很快，别无他话，那几个被挑出来的小官，叩首后便归班了。鸿胪寺又出来唱喏，奏报边关战事，这也一样是程序的一部分，而且通常是只报大捷的，目前敏朝仍处于对建州的大捷之中，已经报了一两年了，大家都听得十分麻木，眼观鼻、鼻观心，有如老僧入定一般，没有什么特殊的情绪反应。

    如此两个程序走完了，接下来才走到有事上奏这个环节，数百年来，这种有事上奏的环节，都是拿一些非常鸡毛蒜皮的小事出来走个过场，譬如某地发现祥瑞，地方官上奏要送，太监代答准奏等等，但凡是有意义一些的事务，决不允许经过朝会擅自决断，因为如此将会绕过内阁，破坏已经稳定的朝堂秩序。是以，朝臣中其实也不乏有敌视内阁的声音，认为内阁非祖制本意，实际上是窃取了百官耳目，使得百官不得直接和天子交流。

    当然，那也是在内阁初设之时了，现如今，众朝臣早已适应了新的权力结构，对于朝会的礼仪性本质，他们也是完全接受的，一般在这有事上奏环节，也是由鸿胪寺事先说好了，让几人上奏，众人各自配合而已，偶有些人别出机杼，公开上奏，也只是找到祥瑞，唯恐不能引起上头重视，故意哗众取宠，为祥瑞造势而已。

    伴随着几声沉稳的轻咳，所谓打扫起到宣告自己出场的效用，避免两厢撞到一起，几个官员逐一出面，“臣某某有本奏”

    “上前来。”

    有本奏者，便走到丹陛之下，拿出自己的奏章大声朗读起来奏事必须念稿，不可口白，而且说话要大声，如果自己大声不了，便要鸿胪寺官员代为宣读，这是因为不大声读，金台上的皇帝是听不见的，不过，如此当然位列前排的公侯高官也能听得一清二楚，但在队伍后方的朝官便往往听得很模糊了。

    这也是御门听政一个常见的误解，即所有奏章都可以，也应当被早朝所有参与者听见，任何人都可以出列发表意见，实际上敏朝朝会，奏事者只需要让皇帝听清就行了，别人听见了那是他们站得前面，也并非倾诉的对象，后头的小官就发呆吧，对他们来说不过是充当了一次人肉背景而已，尤其是如今，朝会完全成为一种摆设，依旧维持下来，就好像每天上课以前的起立礼一样，大概起到一个提神醒脑的作用，最大的意义就是促使京朝官早睡早起，同时变相地完成清晨的身体锻炼。

    一般来说，一次朝会，两三封奏章是要有的，上奏结束之后，差不多就可以叫散了，本来还有一个御史和鸿胪寺指出本次早朝违礼名单的环节，但如今逐渐废弛。眼看安排好的三封奏章朗读完毕，前方那身着青衣的官员归位，鸿胪寺司吏上前一步，目光扫视众臣，一句无事退朝，似乎含在口中就要吐出时，突然有人又轻轻地咳嗽了几声，闪身出列。

    “臣刘有良有本奏”


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