二就是变异，所云者所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞天下并非是不变的，是存在着不同的时代，而且彼此交替的，不同的政策要按着不同的时期来进行更替，陛下大规模的创新，其实这些政策都有过去的理论，按着过去与如今相同时期的理论来创造出符合当下的政策，这是非常正确的”

    胡毋生滔滔不绝的讲述了起来，刘长直勾勾的看着他，只是看到他的嘴在不断的动。

    他偷偷瞥了一眼身边的吕禄，吕禄跟他对视了一眼，心里顿时了然，悄悄离开了这里。

    胡毋生还在讲述着自家学派的独特性，而刘长此刻也只是在点头，满脸的赞许，这副神色，让公羊寿格外的激动，皇帝居然赞许了我们成功了

    正在这时，浮丘伯忽然前来，打断了胡毋生的发言。

    “您来的正好啊，他们正在为朕解说春秋，来，请您坐在朕的身边，一同来听”

    虽说浮丘伯并非是公羊学派的人，但是他因为公正的态度，公羊寿他们也很敬佩他，浮丘伯坐在刘长的身边，对刘长叫来自己的原因却心知肚明，胡毋生继续开口诉说，浮丘伯时不时低声给刘长用最通俗的话来进行解释。

    刘长这次是终于听懂了。

    大复仇其实只是公羊学派的一个理论而已，这个学派相对其他儒家来说，要暴躁很多，是属于儒家里的鹰派，很是凶恶，在他们强势的时候，几乎是按着百家来打，而且还是物理意义上的打，在很长的一段时日里，春秋其实都是指公羊春秋，谷梁是后来才插足的。

    他们与寻常的儒家不同，他们的复古是大一统，他们追求的是对外出重拳，对内也要出重拳，乱臣贼子，各个都得死，尊王攘夷，外头的也得死，妨碍大一统，妨碍中央集权的，通通给爷死。

    因此，若是有人挑灯夜读春秋，千万不要觉得这个人会是一个谦逊有礼的知识分子，他读的可能是公羊春秋

    他们各个佩剑，最先提出“使命”的就是他们，而在此刻，他们只是一个儒家内很虚弱的学派，甚至连书籍都没有悲惨到了极点，可是在王朝开拓的初期，他们的诸多主张却很容易得到皇帝的重视，比如某位好战的皇帝，当他得知有个学派不但不反对自己出征，还会支持自己的时候，他就知道，这个学派会是显学

    公羊学派的思想贯穿了大汉，直到东汉末年，夏侯灶的某位后代，因为自己的老师受到了羞辱，直接出手杀了对方，从而名扬四方，成为了天下人敬仰的对象。

    曹窋的某位后人，更是以为父报仇的名义，血洗了数个县。

    这样的事情，多不胜数，大汉连年对外战争，却都是站在正义的立场上，认为这是在“尊王攘夷”，武德一直都很充沛，尤其是儒生们的武德，这都是受到了公羊学派的影响，公羊学派反对割据，强烈的要求大一统，这也贯穿了整个华夏，整个华夏的历史上，所有的割据王朝最终的目的都是大一统。

    当公羊学派随着大汉入土之后，儒生就逐渐走向了不同的画风。

    真正的儒生，手持利剑，咆哮着上阵杀敌，至于虚假的儒生，那是手持纸扇，在灯红酒绿里“大杀四方”。

    刘长越听越是惊讶，居然还有如此合自己胃口的儒生

    不错啊，跟荀派比起来，算得上各有千秋啊。

    刘长大手一挥，“好，你留下
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