切和某些导游比起来，只不过是毛毛雨。

    既然没有正义，何谈犯罪

    更何况鹰笛传人可是接引人，相当于是旅社的合作伙伴，不论实力，从旅程里的地位上该是和厉鬼萍萍等同的。

    也就是说，鹰笛传人之前做的事，在旅社看来没什么。而他在第三景点里做的某件事，被旅社的评判为是犯罪的。

    所以要优秀旅客卫洵来惩处罪犯。

    卫洵猜测旅社给予他警方的身份，给予他种种优待，是希望他阻止鹰笛传人犯罪，将他捉拿归社甚至是当场击毙。

    至于他做了什么，被旅社认为是犯罪卫洵倒有点猜测。

    卫洵沉吟“你说的是真话。”

    鹰笛传人急道“我说的当然是真话如果你想封印恶魔的话，那应该听我的”

    卫洵“我不听。”

    鹰笛传人

    为了保持严肃，鹰笛传人和古辛祭司都该注视圣湖，不能再左右乱看对视，因此鹰笛传人不能去看卫洵此刻的表情，哪怕他差点再被卫洵气死。

    鹰笛传人熄了说服卫洵的心，沉心静气，观想内心。

    正如他所言，祭祀开始后，先是肯定古辛祭司的身份，再是大王子和古辛祭司一起向神山圣湖与自然献祭，关键就在这里。

    鹰笛传人耗费数十年的时间，不惜与恶魔交易，用秘法改变了自己的血脉，作为大王子他当然是够格的。只是没有王冠和鹰笛，后面册封国王的那关他很难过去而已。

    鹰笛传人做梦想的都是国王祭祀，将象雄王国的经史典籍看了个遍，尤其是有关献祭，册封的方面。

    因此但与恶魔合作时，他敏锐发觉了恶魔的谋划。

    大恶魔恰巴拉仁自说还被封印，派出他的女儿暴雨魔将观礼，这对鹰笛传人而言自然是荣耀，也是庇护。

    但鹰笛传人深知恶魔没有好东西，他自小被阿玛拉悉心培养，精通各种苯教经卷历史，自然知道这暴雨魔将说是大恶魔之女，其实是他魔气化形分身，说是恶魔也不为过。

    关键就在献上祭品，祭祀神山圣湖与一切自然这里。

    暴雨，当然也是自然的一部分。

    这处献祭的祭词，大致是先是由古辛祭司诵念誓词，要将祭台上的万生万物，都献给神山圣湖与一切自然。然后象雄大王子同样表态。

    说是祭台上的万生万物，当然是包括古辛祭司和象雄王，还有各种象雄战士和祭司在内的，但实际上他们隶属于象雄王国，尤其是古辛祭司与象雄王和神山圣湖等同，当然不会成为祭品。

    但如果献祭对象里有暴雨魔将，那可就不一样了。

    恐怕古辛祭司和他鹰笛传人一旦真念出这祭词，就会真成为暴雨魔将，也就是恰巴拉仁大恶魔的祭品，任由他摆布

    一旦真发展到这等地步，后果不堪设想鹰笛传人是不知道什么湖之门的，这是只有历代小林寺喇嘛还有古辛祭司才知道的秘辛。但想想把自己成了恶魔祭品，肯定没有好事。

    因此他未雨绸缪，刻苦钻研更改祭词，将暴雨从自然中除去。等到祭祀真到了这块后，他不会念诵响在脑海里的祭词，而会念自己更改的。

    祭词是古象雄语，这一千六百多年前的古老语言早

    就消失在时光中，就连那些象雄遗民，现在的苯教祭司，恐怕也只懂几个字符。唯有自小刻苦聪慧的甘旦白居在阿玛拉的帮
    （本章未完，请翻页）