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第三十七章佛门中的两大派(第3/3页)

    自然是现在佛释迦牟尼如来佛,无论是地位还是道行,都毫无疑问地处于佛门最巅峰。

    但释迦牟尼如来佛平时并不亲自处理佛门事务,将权柄几乎完全下放给了现世诸位佛陀。而且对于佛门中所有佛陀的行事并不过问,甚至不会显露自己的倾向。

    其次是燃灯上古佛与弥勒佛,燃灯上古佛属于地位尊贵,但实际上根本没有多少权柄,因为他的佛祖尊位和权柄是属于过去的。

    然后是弥勒佛,弥勒佛与燃灯上古佛一样,但不同的是弥勒佛是未来佛祖,简而言之就是未来接释迦牟尼如来佛位子的佛陀,他在现世有一部分权柄,但并不大,而他的尊位是未来的。

    释迦牟尼如来佛、燃灯上古佛、弥勒佛,便是过去佛、现在佛、未来佛。

    而除了以上这三位,接下来在现世权柄最大的佛陀便是药师琉璃光王佛,其次是西方阿弥陀佛,再次是中央毗卢遮那佛,也即大日如来佛。

    不过在这中间却有一个并非佛陀的人,权柄并不在众位佛陀之下,她就是观世音菩萨。

    然后依次是金刚不坏佛、毗卢尸佛、东方不动身佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、旃檀功德佛、斗战胜佛。

    而除释迦牟尼如来佛外,以弥勒佛、观世音菩萨为代表的佛门大圣皆主张经营南瞻部洲佛国,在天条的约束下发展佛门,广传佛法,尽量不与天庭冲突。

    燃灯上古佛、药师琉璃光王佛的倾向则并不明显。

    但西方阿弥陀佛、大日如来佛、毗卢尸佛以及北方不空成就佛则倾向于与天庭争权柄,希望能让佛门在超越天条约束,获取现世中佛门更广大的利益和地位。

    所以如今佛门中,主要分为了这两大派,而佛门中的一切行动,则都是围绕这两派的理念之争而起。

    “贫僧现在回到西牛贺洲,便是要与二位道友谋划西牛贺洲之事。”大日如来佛朝毗卢尸佛以及北方不空成就佛说道。

    北方不空成就佛道“道友回来的太及时了,西天府方鉴早已开始了行动,如今整个沙罗国都已经落入方鉴掌控之中了。”

    毗卢尸佛闻言却是淡淡一笑,说道“无妨,这一次方鉴在沙罗国的所作所为,已经将整个西牛贺洲的妖修势力推到了我们这一边。接下来,就该我佛门落子了。”  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗