今日来此是有些多余。

    不过晋王放心，若说吴王夫差虽然自负，可兵法了得，学得当年孙武兵法的精华，若他挥师北上，而楚国宋齐不参与也不反对，凭晋燕结盟的兵力我看也是输多赢少。

    更何况还有本公子，不知夫子与晋王凭那些神仙隐士又有多少把握可以赢本公子呢

    多言数穷，不如守中，你们说得太多了，有德无德，自可听其言而观其心，夫子与晋王实让本公子失望了。”

    王禅不说则已，一说起来一个问题接着另一个问题抛出，让两人一边思虑一边觉得自形惭愧，更别说想插王禅的话了。

    王禅说完孔夫子也是脸上噪红，刚才王禅的话，其实他心里清楚，老子之所以不屑于多传玩过他，就是因为孔夫子心中已有成见，而无视自然之理，所以再传也无济于事。

    而晋王则是想着刚才王禅所言，结合他一生征伐经验，心里万分惊恐。

    他知道王禅并非虚言恐吓，若是两国对阵，如此急噪，把自己的底全部透给对手，这是犯是兵家大忌，那么对手只要坚兵不出，己方必然会陷入紊乱，到时只要大兵挥来，必然是士气已失，兵败如山倒之态。

    这正是避其锋芒，而攻其不备的兵法。

    而刚才他与夫子为占得便宜，制造一咱有利的形势，确实有些心急了。

    “先生批评得对，是我与夫子急于心切，还望先生见谅。”

    此时晋王此时也是知错就改，马上缓和气氛，也并不再问刚才所问之疑惑了。

    可晋王不问，王禅却主动说起，这就是王禅的脾气与策略。

    “刚才王上所问与夫子所问，为何本公子以德为本，却又建议晋王与吴王及其它愿意会盟都各出二万兵甲以武来会盟呢

    其实并不矛盾，而却相附相应。

    本公子是怕德行品性只有天知之，地知之，而你我只是凡夫俗子，自己德行皆不得天道，又何来凭判之，纵是妄加评判也会因私废公。

    而以武论之，却也非不以德为本，反而正是以民为本，以德为尊之举。

    民为一国之本，若一国民不富，自然国之不强，国强自然需民富。

    刚才夫子与晋王所言，本公子十分不屑，若你们觉得吴王无德，自可去吴国一观，何必坐井观天呢

    吴国百姓生活富足，而且百姓数量也不比晋国少。

    而且吴国大开国门，广迎国处流民，不论贫贱，一律纳之。

    这些流民，不论身份，不论来自何方，皆可在吴国自行开荒，安居乐业，与天地之道相符。

    而吴王还便利房舍，使这些晋王与夫子看不上的贱民可以安稳度日，成为吴国新型农民，而非世族奴隶，有这些农民，吴国国力已远超北方中原任何大国。

    吴王对贫贱流民如此礼遇，一视同仁，此德难道不比晋王，不如夫子吗

    夫子以尊卑制礼，小子敢问夫子，这树与草何卑何尊，这山与水何卑何尊，虎与兔又何尊何卑，为贱民谋福难道就是卑，为权贵谋福难道就是尊吗

    天地不仁，以万物为刍狗，在天地眼中世间万物皆是平等，无所谓君王无所谓贱民，圣人不仁以百姓为刍狗，对天下百姓不偏不移，才是真的公允，也才能真正心怀天下，而夫子只为一国而争，眼中何来天下，这就是吾师与你的高下之分。

    所以本公子以武代德，其实
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