由却并不愿意。

    反而开解了尧，而尧禅让于舜，也经过许多考验，知道舜有能力可以统领中原九洲，这才把帝位传与舜。

    而且当时舜非是无权无势的普通之人，而是当时的极有权势，威望极高之人，非只是空有贤名而已。

    到后来的禹帝也是如此，大禹治水，为中原百姓解了水患，其功在社稷，得百姓拥护，所以最后舜再次禅让于禹，到禹之后，历史就慢慢变成成王败寇的规律。

    夏从禹开始就改国天下变成了家天下的形势，也就是传子的习俗，而且基本是都是以嫡长为传的规矩。

    若说吴国有贤之人，那还得算其吴国先祖，也就是当时周诸侯周太王的大儿子太伯。

    周太王有三子，太伯，仲雍，季历，而太王喜欢季历的儿子姬昌，姬昌本就是胸有大志，又文韬武略之人，可以延续周的强大，而姬昌也就是周文王。

    周太王如此想法，却有违礼数，因为不好破坏废长传幼的规矩，所以一直苦闷不已，日日忧虑。

    结果太伯与仲雍知道之后，体恤父亲之虑，为尽孝道，所以两人就逃往当时的江南，建立了勾吴古国。

    这才让周太王把王位明正言顺的传与了三子季历，再通过其交到周文王姬昌手中，最后传武王，也才建立了大周天下，是因为太伯本是顺位继承之人却远逃而避，所以可称之为贤。

    可季礼呢，上面有三个哥哥，史书上却把季礼说成三让甚至四让王位的贤才，其实季礼何来让王位之说，本来就轮不到他而已。

    只是世人对于吴国有所成见，把吴国三兄弟继承王位的贤能之举，说成都是为了让季礼继承吴王之位，听起来真的太过牵强。

    若依吴国先祖太伯的贤能，那么若当年季礼的父亲寿梦真的要传位于季礼，其它三兄弟都可以仿效太伯之举，离开吴国，那样季礼不就可以像当年的季历一样，得以继承王位了。

    而本人察了许多资料却并无记载季子贤能的真实事迹，只有礼让王位一说，所以在此书之中，在下并不认可这就是所谓的贤。

    而后地的朝代也有多位所谓贤王，特别是八贤王，向来许多朝代都有，其实只是一个名号而已，若轮起来还真没有一国之君的能力，所以没有本事当君王的呢，一般历史都会给他一个名号，称之为贤，就像季礼一样，三个哥哥都是吴王，而再下一个吴王却变成了吴王僚，所以才会有人说他贤。

    当然这也只是个人见解，若有与读者或是其它人想法不同，也不必在意，在下并无有损季子之嫌。

    季子最后的话，其实也暴露了他的不甘心，虽然身俱贤名，可却不能让他消除想当吴王的念想。

    越是自认为贤能之人，就越是自认为自己可以君临天下，其实这只是自欺欺人而已。

    “自欺欺人呀，一个人能不能成为一国之君，非只是贤，而是本事，真正为百姓谋福谋利的本事，若让你季礼当了吴王，说不定越国早就把吴国灭了，又对吴国百姓有何好处呢

    想你三个哥哥，对于吴国兴盛打下了基础。

    就算是未当几年的吴王僚也是一心为民，却并不为虚名，到了公子光，其实他的王位也非是有失礼数，若论及同辈兄弟，公子光当是最长之人，所以他有理由当吴王。

    而且自当吴王之后，吴国才真正的走向强大，这一点你不可否认，可他难道也如你一样，只是空负贤名之人吗”

    季子一听，也是一楞，身后的下人在议论，好像是在他心里议论一样，而这几句话正是他此时所想，可就是那一刹那的思虑，而身后的人也就说了出来，说出了他心里所想。

    而且身后的人并一味的是老成之气，有时像年轻人，有时又变成老年人，有时又像一个壮年未得志之人，语气完全随着他的心思在变化着，而这些心思也像是他处于不同年岁时的心思一样。

    “你们到底是谁

    赵欢你给我出来，老夫要杀了你”

    季子有些嘶心裂肺的喊着，此时的他已然心智大乱，像被这些人揭开了一层一层的虚伪外表，让他直视自己虚伪的灵魂，所以他无论如何也不会承认自己就是这么一个人，也才会如此痛苦，受如此折磨。

    可任他如何嘶吼，这个小院似乎并不理他，一点回应，一点同情之意都没有。

    作者题外话这一章其实非在贬低人，而是为讲一个道理，不知读者们看出来没有，其实无论你身处何方，你总会觉得有人在背后说你，正是应了一句话，谁人背后无人说，谁人背后不说人。

    可这些人都只会是在背后，却从来不会在前面，是因为人的心中有是非，有善恶，有得失，有对于金钱名利，权势、声名的贪欲。

    所以这此些议论其它都来自于自己的心里，若心中平静如水，那么你自然不会觉得身后有人在说了，就像是做了亏心事之人，总会觉得身后有人，当你转身之时，其实又没有。

    所以欲破此局，还要解除心魔，解除心魔，也就没有前后之分了，书中季子如此，想来普通人更该是如此。

    ” tart”bnk”

    天才本站地址。小说网阅读网址  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗