点头，其实这就是多数行法修士的惯用手段，他边想边说“做个不恰当的类比，拘役鬼神精怪加以召遣，就好似捕获一头野兽，要将其驯化成能够看家护院的忠犬。你不能只拿着鞭子一味抽打，否则自己稍有松懈，野兽怀恨在心，很可能反噬自身。”

    “此言有理。”降真馆修士又说“不过我们拘役鬼神精怪，也会有香火血食的供奉。”

    “鬼神精怪与山野禽兽终究还是有差别的。”赵黍说“鬼神精怪通灵之后，大多觉知人事，倒不如将他们看成凡俗常人，世人谁不愿意家财丰厚、权位隆重我给鬼神精怪祭炼真形，便是给出一条拔擢晋升之阶。

    就好比山野乡民，得了官府任用，从此改头换面。对这等鬼神精怪而言，一来有了投靠栖身之所，二来也免于重归蒙昧。这也是为何仙家法箓有仙官将吏之分，古往今来仙真法驾之下的将吏兵马，也不乏鬼神精怪受点化炼度而成。”

    说白了，对于这些鬼神精怪，光靠香火血食的供奉是远远不够的，搞不好养出一伙不知餍足、所图日增的邪祟，对于召遣行法的修士本人也是大为不利。

    而祭炼点化此举，就相当于对鬼神精怪加以引导教化。比如说星落郡的衡壁公，他久远前被青崖真君点化，上升洞天，除了是法箓仙将，也可以说他是青崖真君的门人弟子。

    有了这一层关联，法箓将吏可就不能简单视作下属了，更不是奴仆牛马。甚至永嘉梁氏的后人面对仙将衡壁，按理来说应该将他视为师门尊长，不是将他当成呼之则来挥之则去的家奴。

    赵黍同时给降真馆修士指点，行法修士祭炼鬼神精怪，绝不止是术法运用这么简单，自己的心境体悟、待人接物的微妙之处，也影响受祭炼的鬼神精怪，这也是祭炼与教化相近的明证。

    可以说，什么样心性的行法修士，便会祭炼出什么样的法箓将吏。若是贪暴之人，箓中将吏兵马也多是凶残暴戾、贪求无度之辈，对人对己都大为不利。

    这也是为何天夏朝赞礼官讲究克制性情，要持心中正。

    不过赵黍看到降真馆修士流露出犯难神情，他也明白有些事强求不来。哪怕是赵黍自己，心性也未必达到前人先贤所述的境界。

    科仪法事借鬼神之力，让行法修士能够发挥出远超自身修为的本领。相对应的，想在科仪法事一途有所成就，心性功夫便少不了。

    张里尉一直在旁边侧耳倾听，既然赵黍没让他回避，他也乐得将这些话统统牢记在心，待得稍后转告于二哥。

    尽管张里尉自己不懂得什么科仪法事，却也觉得赵黍此人才智非凡，指点他人时旁征博引，并不晦涩艰深，连张里尉自己也听明白了不少。

    “唉，这样的人不是朝廷官府出身就好了，如果他去赤云都算了算了，还是别瞎想”

    张里尉被自己的想法给吓到了，连连摇头。

    “张里尉怎么了”赵黍见他神态有异，招手示意他一同坐到神祠残垣上。

    “没什么。”张里尉担心赵黍看出破绽，赶紧转移话题“仙长既然可以将那些精怪招来，为何不直接将鼠妖也一并招来呢”

    “无他，皆因物类有异。”赵黍解释说“虽然世人习惯将妖鬼精怪合在一块说，普通人也难以区分清楚，但这些东西终究是有差别的。

    谷笥

    笼统而言，便是
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