等吴歌，此等吴舞，此等吴曲，真乃世上独一份”

    “某真是不虚此行”

    “彩好一首诗歌，披铁甲，挎长剑，同敌忾，共死生果真是让人耳目一新”

    “世间有邶风、鄘风、卫风、郑风、齐风等等，何不见吴风之诗歌”

    “哈哈哈哈孔夫子应该将这首诗歌抄录到诗三百当中，编纂为吴风”

    众人都七嘴八舌的议论着，都感觉吴人所作的这首诗歌，颇为优秀，应该被编入诗三百里，为后世人传颂。

    所谓的诗三百，就是后来自汉朝起，被历代封建王朝尊为儒家经典，科举考试必不可少的诗经

    作为与子征战的始作俑者，庆忌自然认为，这首诗歌有资格入选诗经

    诗经的影响力是毋庸置疑的。

    诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。

    风是周王朝各地的歌谣；

    雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；

    颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂

    据说诗经是尹君尹吉甫采集，后来由孔子编订而成，这是华夏最早的一部诗歌总集。

    周王室所分封的每一个诸侯国，都有着属于自己的民谣，即风

    郑有郑风，齐有齐风，卫有卫风，秦有秦风，甚至于一些已经消亡的小国，都有着自己的风。

    地处偏远的吴国，也有着属于自己的民谣，有吴风，奈何不能入选孔子的诗三百当中，到后面已经失传

    现在，庆忌所作的这一首吴风与子征战，还不一定能入得了孔老夫子的法眼。

    一曲毕。

    祭台下的乐师与歌者，又分别演唱大雅、周颂

    “於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。”

    “对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯”

    庆忌很是无奈。

    这究竟是自己的冠冕之礼，还是一场春秋版的演唱会

    饶是如此，庆忌都不得不沉住气，耐着性子“欣赏”。

    终于，随着一阵阵号角声的响起，所有舞乐全部退下

    取而代之的，则是在祭台下燃起一堆篝火，然后一大群穿着奇装异服，嘴里念念有词的巫师。

    巫师们围绕着篝火，手舞足蹈，不时的晃一下手中的小鼓、铃铛等等不知名的乐器，开始跳大神

    庆忌根本不清楚他们的嘴里在念叨着什么。

    庆忌只是按照原有的礼制，面对跟前那一尊冒着滚滚黑烟的青铜大鼎，双手举过头顶，一展衣袖，跪拜下来。  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗