民间部族也有熊、蛇、玄鸟、龙等飞禽走兽为图腾。”

    “南方尚飞禽，北方尚走兽。吴国起于东南，按典制，大王可以凤凰作为我大吴的图腾”

    所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。

    相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。

    原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。

    图腾作为崇拜对象，主要的不他的自然形象本身，而于它所体现的血缘关系。

    图腾崇拜的意义也就于确认氏族成员血缘上的统一性

    凤凰吗

    凤凰是一种尊贵的圣鸟，以凤凰为吴朝的图腾，庆忌并不介意。

    “大王，臣以为不妥”

    孔丘第一时间站出来反驳，道“我大吴是新朝初立，万象更新，怎能跟周朝使用一样的图腾”

    “我吴朝的图腾，不是一家一族之图腾，而是天下人的图腾。”

    “所谓图腾者，乃是民族发祥和文化肇端的象征。”

    “追根朔源，臣以为，龙更适合作为我大吴的图腾。”

    “龙，以蛇身为主体，接受兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须。”

    “意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落，不断战胜并融合其他氏族部落，即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙。”

    “古书记载，鲧死，化为黄龙，是用出禹与天命玄鸟即凤，降而生商两个神话，证明龙是夏人的图腾，凤是殷人的图腾。”

    “周朝有德，故而代殷商而得天下，延续了凤，作为自己的图腾。”

    顿了一下，孔丘又引经据典，继续向庆忌进言道“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”

    “天之四灵，以正四方。夫苍龙七宿者，角、亢、氐、房、心、尾、箕。”

    “春天农耕开始之际，苍龙七宿东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首角宿。”

    “夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空；而到了秋日，庄稼丰收，苍龙七宿也开始西方下落；冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平以下。”

    “四时交替，主宰天地万物的，可不正是苍龙吗”

    “我华夏大地，其实信奉龙为图腾者更多。”

    “而今，大王君临天下，建立吴朝，何不顺遂国人之心，以龙为图腾”

    “善。”

    庆忌决定，以“龙”作为吴国的图腾，华夏的图腾，并正式确立了。

    总的来说，龙、凤皆是吴国信仰的图腾，现只是让庆忌二选一，做出一个合适的选择而已。

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