“师兄。”

    张执象见老天师出来，欢快的打着招呼。

    “感觉如何”

    “从未如此轻松自在过，仿佛就像鱼儿回到了大海一样。”张执象伸手拨弄着空气，带起束束流风，他不曾使用真气，而是风随他手而动。

    道家有胎息之说。

    所谓胎息，有两种含义，一种是回归到婴儿状态，在母亲胎腹之中，那种纯净无垢，神思空灵下的一切自然之呼吸。

    还有一种含义则是入静的第二层。

    入静有三层境界，分别是心斋、坐忘、撄宁。

    庄子说若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

    无我无物，方能静定空明，能內视，能外观，见天地之本相。

    欲无先有。

    张执象随姚广孝学习屠龙术，初见神龙，对天地万物的运行，文明源流发展有了大致的认知之后，他眼里的世界已经与其他人不同了。

    知道的越多，心反而越是平静。

    这种静不是枯静，而是“泰山崩于前面不改色”的静气。

    因而从庆寿寺后山出来的时候，张执象在入静上已经是“心斋”的境界了，也正是这份静，导致他走到依琼的身后，拥有弱化心眼的依琼当时都没有发现他。

    经由十年沉淀，十年修行。

    在筑基完成的那一刻，张执象于静功上再进一步，到达了坐忘。

    何为坐忘

    庄子说堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

    忘了，才能得，非忘而忘，静到妙处，思绪不起，忘却一切，回归初生之时的纯真无垢，便与天地相融合，以天地为母，一呼一吸，不由自己主动，而由天地供养，是谓胎息。

    闭关之时，将一切杂念他物抛之脑后。

    纯粹无比的向道之心，知而能行的静气，让张执象到达了坐忘的境界，而且是坐忘最妙的状态。

    以天地为母，是为胎息。

    因而他在完成筑基，自身的先天一炁由后天状态转为先天之后，有着如鱼得水的感觉，因为天地时时刻刻在滋润供养着他。

    “啊，对了。”

    “师兄，真气不是说要炼精化气而来吗可我感觉诶等等，真气自炁海而起，沿督脉上行，过灵台而下，经任脉入炁海，进而循环。”

    “我过三关了怎么没有感觉呢”

    张执象挠着头，忽然发现自己好像在筑基成功的那一刻，直接就突破了尾闾关、夹脊关、玉枕关，突破之轻松，他甚至没有察觉到。

    而且。

    不是要先采药吗要炼精化气，积累足够的真气才能冲破三关，为何我一缕真气就直接冲破了

    传闻过三关极为凶险。

    张至顺道长就说过“宝剑扎住黄河口，扎住黄河水倒流”，可见炼精化气到一定程度，会忽然暴走，真气不受控制的去强行冲关的。

    倘若控制不住，不能一口“宝剑”去“扎住黄河”，那结果将十分凶险。

    轻则半身瘫痪，重则血崩而亡。

    然而，过三关虽然凶险，但很多人都难以触碰到这份凶险，因为炼精化气，实在是水磨工夫，要经年累月去采药才行。

    这又与筑基有关，如果筑基打得基础不牢，血气不够。

    那越采身体就会越虚。

    到时候炉鼎
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