地区的商都，商都被攻破后就一蹶不振了。

    背叛了王的人，面临王的回归

    特别是印加帝国的皇帝，瓦尹纳。

    在印加帝国的历史当中，从1438年到1533年，是印加帝国扩张的巅峰期。宣德十年为1536年。

    实际上是隐去了扶桑破灭，印加帝国割据一方的结果。

    不同于北商洲遭受西罗人的重创，玛雅和阿兹特克处于正面战场，印加帝国并没有太受西罗人的袭扰。

    就算是瘟疫，他们那边缺乏足够的人为因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。

    所以如今的印加帝国虽然停止了扩张的脚步，但却依旧处于相对的鼎盛时期，印加皇帝瓦尹纳是不愿意重回殷商时代的。

    如今商洲大会。

    瓦尹纳抵达蒂特兰城，是因为对圣旨的重视，谨防各部落联合，恢复殷商，所以特意来针对大明使团，哪怕墨教与大明联手，他们也要争一争才好。

    毕竟。

    西罗人的攻势已经慢了下来，他们没必要因为担忧战争而全面倾倒于大明，更不用恢复殷商旧制，大不了他们印加从此参战，一起抵御西罗人。

    所以。

    在这阿兹特克的皇宫内，瓦尹纳用眼神示意了一下自己的宰相，宰相颔首领命，向皇位上的嬴政发起了进攻。

    “大明的圣旨是真实的，这点无疑。”

    “可阁下又是何人为何要用秦朝皇帝的名号”

    “若是这般藏头露尾，我们殷地安人可不认，更何况，秦国的先祖蜚廉，乃是帝辛提拔的臣子，嬴氏一族不思报恩，又岂能成为皇族统领商洲”

    显然，他们不光知晓历史，甚至连秦朝皇族的血脉渊源都知晓。

    虽然是临时应对，切入点也选的非常好。

    即便是皇位上的嬴政都是眉头微挑，对于扬起的议论，只说道“周人灭商，秦国灭周，朕恢复了殷商一脉的统治，为何当不得商洲之主”

    “又或者说。”

    “朕当不得，谁又当得”

    尊奉古制，那么除了血脉外，还要看一个东西禅让。

    禅让固然没有孔子描述的那么美好，但其本质是春秋之前的义战，是遵循游戏规则的，即便改朝换代，也会留对方的社稷。

    之所以有这个规矩，是因为大家本来就是一家人。

    都是黄帝的后代。

    所以做人留一线，没有把事情做绝，如周灭商，也是把武庚分封在商人旧地安阳。并非周王不想杀尽，也并非是不担心商人了。

    为了防止武庚造反，还特意在朝歌东部设立卫国，以管叔鲜为卫王；西南部为鄘国，使蔡叔为鄘王；北面为邶国，使霍叔为邶王，共同监视武庚。

    由此可见，周王室是十分忌惮武庚的。

    但依旧没有赶尽杀绝。

    如微子启还分封在了商丘，成为了春秋五霸中的宋国。

    这其实也是禅让的本质了，如竹书纪年中记载昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

    孔子为了立德，所以做了春秋笔法。

    但当事人自然明白是怎么回事，也承认禅让的法统，属实一家人，谁争来当家主

    而嬴氏先祖，蜚廉的血脉，是颛顼的孙女“女修”一脉。

    大抵也算一家人了。

    诸王与嬴政辩论法统的时候，发现不占道理时，忽然发现
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