性命，文士则发动精神攻击，在一切层面将武夫们彻底打入了深渊之中。

    所以裴远只是吃惊，并未想的很多，听到张鉊问，立刻就回答道“参知政事、吏部尚书冯道，肩负天下文望，可为辅助。

    其余如翰林学士、崇文院学士孙光宪，翰林学士、中书待诏元恒、王仁裕、邓洵美、孟宾于等皆有文名。

    臣还听说，钱越邱光庭，孟蜀欧阳炯等人，也甚有才学。

    若圣人能授权臣，将此等天下文士都召到神都洛阳，一面完成为大朝、朱梁、后朝修国史，南平、南楚、孟蜀修地方志，以及完成天下图书的汇集甄别的与精选。

    一面可以讨论佛、道、大秦法、大食法、摩尼诸教可取之处，论儒、法、墨、道、名、阴阳六家之得失。

    自大朝衰亡及至本朝兴盛，尚未有天下人全面反思大朝之所以兴盛，又为何衰亡。

    圣人若能促成此举，那就是天下至兴盛之事，尚未归附者如南唐、钱越将可传檄而定”

    传檄而定夸张了，但肯定可以极大削减天下其他未臣服势力的抵抗意志。

    张鉊眼睛里闪出了光，他突然想起了穿越前看过的一本，内容都快忘了，但名字还记得非常清楚，无比适合裴远此时的提议。

    这叫什么这就叫我大周虽然武德充沛，但选择文化胜利。

    盘算了许久，张鉊将心理的最后的不安，对着这位他最心腹的臣子吐露了。

    “人有双腿，始能攀爬行走，国有文武便如同人之双腿。

    但自安史以来，武夫当国，动辄杀人以乐，轻视文臣者，至今仍多不胜数，此积怨已有数百年。

    若我大周将朝廷之权柄，全部交予儒士之后，安知日后他们不会报复武夫这二百年来的凶蛮”

    张鉊说这话的时候，心里明白的很，不是会不会报复，而是一定会报复。

    虽然韩琦那句东华门外唱名者方为好男儿真假尚且存疑，但这句话既然被记载了下来，不论是不是韩琦所说，那就代表了一种普遍的社会认知。

    自北宋之后，贼配军，好铁不打钉，好男不当兵，正三品参将见了从七品知县要施礼等酷烈的报复，接踵而至。

    张鉊的话，把裴远都问愣住了，智略如他，其实都还没认真思考过这个问题。

    毕竟现在还是文士需要借重皇帝的威望，才能避免被武人敲诈甚至一刀砍了的时代。

    但皇帝现在竟然已经开始考虑文士会不会对武夫进行报复的问题，这该说是未雨绸缪呢，还是杞人忧天

    想了想，裴远点了点头，决定还是顺着张鉊的思路说下去。

    “自大朝衰微，藩镇割据以来，天下苦武夫手中的刀剑久矣，这不是单纯文士会不会报复的问题，压制刀兵对于朝廷的宰割权，已经是天下人的共识了。

    圣人无法对此视而不见，更不能因为畏惧未来，而不抬高文臣的地位。

    不然做事全凭手中刀剑说话，是无法长久的，这二百年的祸乱，也总要有个说法。

    陛下圣文神武，恩泽布予四海，正是拨乱反正又不至于让事情彻底倒向另一个极端的不二人选。

    圣人如果不能解决，那就要留给儿子儿孙。

    历朝历代中，后世子孙能接近甚至超越开国大帝者，唯先汉的太宗孝文皇帝，世宗孝武皇帝，中宗孝宣皇帝三人而已。

    此事，断不
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