第838章 平安时代的贼配军(第3/5页)
倭国就不一样了,地方大,庄园砦堡多,自主意识远胜过身为王室的王氏家族都要对外称汉人的高丽。
这倭国的征服战,注定是一场持续数年甚至十数年的小规模但高烈度的战争,更别说还有作为前出东胜身洲基地的关东地区需要开发。
所以慕容信长准备从现在开始,就待在釜山港周围筹备征讨倭国,此后更准备把国都迁往平安京。
至于朝鲜,慕容信长留赵匡胤率马步军一万五千镇守汉城,防备少量顽固分子闹事,赵普则被任命为燕国的右国相,负责处理政务。
至于以后,若是没有大的变故的话,好大儿准备在他百年之后,将他这个燕国一分为二。
把朝鲜交给胡氏肚子里的次子,再让次子娶妹妹齐国公主张祺楠和裴远之子裴全福所生的女儿为后。
齐国公主张祺楠,是皇后曹延禧的长女,也是慕容信长的嫡亲表妹。
好大儿一直有些遗憾他不是张鉊的血脉,但如果能让他的儿子娶姨母和养父的外孙女,也算是某种程度上圆梦了。
至于倭国,当然是要留给长子虎头的。
。
。
其实呢,朝鲜和倭国之间,并不是完全封闭到一缕风都吹不过去的。
与几年前慕容信长封锁安东和高丽时一样,几乎所有的人和物都不能交通,但还是有一种人,可以进行并不频繁的交流。
那就是僧人。
慕容信长眼前跪坐着的,就是三名来自倭国的僧人。
在这个时代,倭国的关白封锁了前往高丽的航线,大小港口没有得到允许,没有一条船可以出海。
这唯一的例外,就是拥有私家港口的僧侣们。
这三个和尚就是从北九州壹岐的私港出海,到达滏山外海的。
为首僧人自称法号平通,来自平城京的东大寺,三人专门到滏山来见慕容信长,就是为了一件事,那就是请援。
原因很简单,如今的倭国佛教,一向宗那种走群众路线的还没有出现,这白莲宗的祖师之一延寿和尚,才刚憋着一股劲登上沧溟之水往北美去呢。
其余华严宗、天台宗等,跟中原没什么区别,都是一些山岳派佛教。
所谓山岳派,是后来人的一个归纳,笼统的来说,就是指将寺庙建在名山大川深处的佛门。
但此时的日本,佛门在公卿贵族的直接下,已经有自己的土地,有自己的武装,甚至能自己从各个郡国收取租税。
你叫这样的佛门势力去名山大川深处建庙他们肯
所以,中土的佛门,虽然有鉴真大师,空海大师这样佛门大能加持,但注定在倭国是不可能壮大的,因为他完全违背了倭国的政治风土。
历史上最后,日本的佛教和神道教以及武士道合流了,失去了宗教上的统治地位。
有一些后世还能剩下的,也大多魔改过,唯一几个基本还算正常的,也空有名声,信仰不显了。
但在此时,日本的和尚野心家们,看到了另一个可以改变他们命运的佛门宗派六法宗。
六法宗好啊不推崇名山大川,讲究的就是一个帮亲不帮理,念一声无上天你就我兄弟,对自己人讲究大慈大悲,对于敌人动辄就搞物理超度。
虽然这六法宗里面夹杂了大量儒家思想,比如讲究大复仇的公羊派和讲究大义尊王的谷梁派,都被揉进了这里边。
(本章未完,请翻页)