述了一番。

    至于罗斯战士人人披甲，拥有一批高级的武器，拥有如小山一般的大船，对军事作战一窍不通的维维安听来就是听天书。

    倒是有关罗斯士兵人人披甲一事，透过雷格拉夫带来的战士，维维安就可以轻易联想了。

    他们是一群换上橘黄色罩袍的罗斯战士，他们的确人人披甲，手持武器都是一种亮白的刺剑，又准备的战斧，武器与防具与图尔的军队迥异。

    头盔统一，圆盾统一，连盾上的图案也是统一为麦西亚王室徽章。

    一百名战士全副武装后能给予教士们幻觉，仿佛所有人都是由一个战士的复制。服装、武器装备全方位的同一款式，这是法兰克军队从来做不到的。

    至于统一服装后的好处，集体穿黑色罩袍的教士们再清楚不过。

    基于雷格拉夫的介绍，维维安对诺曼人的认知已经被颠覆，至少诺曼人中最强大的罗斯人有他们讲究的秩序，不少诺曼人已经皈依天主，对此局面罗斯王抱以宽容的态度。

    这就应证了埃斯基尔在信件的描述修会同仁们仍能继续去北方劝说那些诺曼人皈依。

    雷格拉夫和手下的一百勇士看来不是特例，在战争中的作风虽然依旧是野蛮的诺曼人那一套，他们的的确确都皈依天主了。他们会为内战时期的罪行日后忏悔，维维安主教相信这批迷途羔羊未来还有救。

    在法兰克世界，由罗马教宗主导的本笃修会是正统，阿里乌斯派的异端正被疯狂打压得只能转入地下活动。不列颠的各个教会也都属于本笃修会，如果图尔的教会愿意与麦西亚的教会联系，只要由更高级的兰斯大主教作为媒介，双方即可通过信件、人员交流。

    如果把雷格拉夫视作诺曼人，他就是各种诺曼人里很好相处的一个。

    如果把雷格拉夫视作麦西亚国王，现在对他友好，他就对教会友好，未来在麦西亚工作的同仁也不会遇到麻烦。

    雷格拉夫本可拒绝这种无端紧要的“三天斋戒”，到了约定的日子自己被小雨果册封了事，事后大主教只能承认。他起初不知道这是大主教维维安故意为之，事已至此他也没有反对。

    与大主教友善的透露新声，诚然这里有着他个人表达欲使然，被图尔本笃修会在官方层面欢迎，这对自己未来统治香农很有必要。

    雷格拉夫这就很有目的性的做出承诺“我治下的香农，我不允许他人破坏它。我会保护当地村民，保护当地教士，给教会的十一税我不会扣留。当我的人在香农结婚了，也请你们派来教士做主持人。”

    香农一直是伯爵直辖地，理论上当地的教会十一税一定要拿出来，恰恰是伯爵家族忙着自己收税就是扣住不给。整个图尔教区，教会方面最稳定的税基是教会辖地的村庄，想要伯爵家族拨出钱财基本是妄想，如今反而是罗贝尔以需要军费为理由向教会要钱。

    香农被割裂出来成立男爵领，雷格拉夫许诺会把教会十一税送到，这可是扩大教会税基的大好事啊

    要是少年真的履行了承诺，那就是伯爵一派拒绝给钱，诺曼人反倒给钱了，实在是一种黑色幽默的奇景。

    图尔的修会不会跟钱过不去，钱财送到位了，雷格拉夫就算态度蛮横一些依旧是大好人了。而他表现得过于有礼数，也有下级教士背后非议此乃“小野蛮人故意装模作样”，哪怕是装模作样的，维维安也希望雷格拉夫尽可能长时间的表演。

    遂当雷格拉夫走出圣马丁大教堂的正门，在他的身后已经是整个图尔本笃修会的支持。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读