自出生后不久自己很快就有了麦西亚国王的身份，这一身份是罗马教宗肯定的，自然也陆续得到西方各个地区大主教的肯定。

    雷格拉夫就是带着这样的身份成长，他年幼时即得到施洗，即便他是留里克的儿子。

    他就像是罗斯王国的客人，出生后完全没有母爱，得到的父爱也极为有限。

    他是老奥托的第一个孙子，但他不是奥丁的战士。

    对于这样一个孙子，奥托尼雅夫妇的态度是复杂的。孙子信仰着法兰克人的神，自身也是遥远海岛一个小王国的王位继承者，虽然有着罗斯王室的血统，对罗斯王室、对整个斯堪的纳维亚，对庞大的波罗的海，他都是一个客人。

    雷格拉夫俨然成了无根之人。

    曾经，法兰克的小查理因被他同父异母的兄弟们武力剥夺了全部封地，颠沛流离一番才抵达阿基坦，成为阿基坦小国王是近两年的事情。他的头发又长又柔顺，被帝国派贵族们讥讽为“秃子”，就是因为他空有头衔而没有王冠。

    雷格拉夫的情况分明更惨。

    麦西亚王国故地，当地小贵族争权夺利，若非当地是威塞克斯、缩小后的诺森布里亚与挪威人治下的维京约克王国的三方缓冲地，它早已被邻国彻底瓜分了。

    凡是和前代贵族有血缘关系的小贵族纷纷跳出来僭越称王，即便当地教会已经获悉在欧洲大陆上有着一位年轻的流亡国王，也期待着这位国王回来整顿乱局。

    在法兰克的纽斯特里亚地区流亡的雷格拉夫，到现在手里只有一百个敢战的兄弟。

    他曾有更多的部下，或是死于水土不服的疾病，或是死于战争，不过绝大部分战士活了下来，也已适应卢瓦尔河地区湿润的环境。

    雷格拉夫已经受够了寄人篱下的艰涩滋味，目前为止王位是虚的，一块在香农的男爵领却是实的。

    贵为国王而去做图尔伯国的封臣，这也并非令人难受的事，即便难受，也只有一点点。

    按照萨克森或盎格鲁人的语境下，“国王”是指“最大的土地所有者”。

    在法兰克语境下是baron。这个词代表着大领主的贴身侍卫，聪明的雷格拉夫能立刻想到另一个词bjiorn。

    比约恩与博雅尔，两个词就是罗斯王国语境下的男爵，同样是指的大领主的贴身侍卫。

    懂得拉丁语，也懂得一些法兰克语，雷格拉夫还从父亲处获悉了一些当今时代贵族们难以置信的暴论。所谓无论是北方人、法兰克人、高卢人、古代的罗马人和斯拉夫人，在数千年前都是一家子。

    一个家庭有多个兄弟，当他们分家后再不停繁衍，总有一天他们会忘却自己的家族很久之前有同一个父亲。

    他们迁徙到不同的地域，得到不同神只的庇佑，在法兰克就是天主与众天使，在罗斯和整个斯堪的纳维亚，就是奥丁、托尔以及众瓦尔基里。

    雷格拉夫的学习也就到此为止了。

    信仰是经济生活的注脚，若是所有人专注于笃信天主，贵族、教士、平民皆以仁爱待世人，也就没有战争。那只是教士们幻想中的人间天国在雷格拉夫看到，罗贝尔和他指挥的由图尔地方下级贵族组成的骑兵，积极参与到在勒芒、奥尔良的烧杀抢掠，他们再痛斥诺曼人劫掠，所有的谩骂都变得极为虚伪了。

    雷格拉夫需要一块崛起的根据地，
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