不假。

    描绘的好像是一群人在进行祭祀的场景。

    勾线匀细有力，飞游腾跃。

    这些画不带色彩，不知道是本来就没上过色，还是颜色被氧化了。

    但即便如此，却依旧能看得出画面整体厚重沉稳，构图以密托疏，规整均衡的图案结构与写实形象结合。

    主体突出，上下连贯，丰富而又奇变动人。

    “虽然我没太多艺术评鉴的能力，但这些画好像不太一般。另外，这上面好像还刻着汉字啊，这是大篆吗”

    狂死郎傀儡仰头在壁画前站了许久。

    而像这样的画作，在洞穴深处还有很多。

    神谷川确实没有太多艺术品鉴赏的能力，如果他对此道精通，另外还知晓日本古代历史的话，那才有可能推测出这些画的来头

    这是弥生文化时期的壁画。

    弥生文化，是日本绳纹文化之后的一个重要历史时期，时间对标华夏的战国末年及秦汉时期。

    很多人认为，弥生文化是华夏秦汉人的东渡所带来的。

    这也就是为什么能在弥生文明遗址中找到大量青铜器。

    当然了，神谷川并不是艺术家也不是考古学者，他不懂这些，所以他能参考的只有这些壁画的内容。

    神谷刚才看到的祭祀图，并不是洞穴壁画的第一幅画。

    往回走的话，还可以看到另外两幅

    第一幅画。

    绘画内容是一艘气势宏伟的宝船，祥云笼罩，珠光宝气。

    正于骇浪惊涛之中穿行。

    浪潮中画着些张牙舞爪的扭曲怪物。

    第二幅画。

    画面中依旧有那艘宝船，不过大船看起来已经停靠到了岸边。

    岸上一些衣着褴褛的土著人正恭敬跪拜着。

    船上的人，则被绘画到了画面较高的另一侧，看起来威严而又具神性。

    为首的是一名无须男子，笔画寥寥，却显出仙风道骨的样子来。

    这男子被一群男女童子簇拥，队伍的最前头还有一个捧着药葫芦，身形挺拔的童子开路。

    “我怎么觉得这画”

    神谷川控制着狂死郎，将手指放在画面构成里重要的那个老人身上。

    在这一个瞬间，他没来由地有所感知。

    一个名讳如同一道闪电，像一截黏答答的触手，从他的脑海里快速划过

    徐福。

    “这画的是徐福”

    在神谷川意识到这一点后，不管是狂死郎傀儡的耳边，还是他自己的耳边，都开始有层层叠叠的声音响起。

    那声音好像空洞死寂，又好像黏滑湿腻。

    没有办法形容，像是不可名状的呓语交叠。

    某些东西在未知的场所里嘶吼欢腾，声音通过一个简单的名讳传达到这里，传达到神谷川的耳边。

    那些东西在喊着

    “徐福徐福徐福徐福”

    “徐福徐福”

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