的人类，而是“人草”。

    所谓的人草，是属于神明后裔，但本质上又是一种非神非人非妖的存在。

    严格来讲，应该属于“神”和“人与妖”之间的过渡种族。

    反正日本的神明，孕育后代的方式多种多样。

    不单单是生理上的生育，洗澡、流血、吐口唾沫都可以诞生出一大堆新神来。

    这些新神，也会如法炮制，孕育下一代。

    就这样快速便捷迭代不知道多少轮，次生代的神明就变成了“人草”。

    这类存在数量众多，或许携带有一定的神性，但基本能力凋零，已经不能再称之为神了。

    后来的国津神，大概就是从身份低微的末代神，或者干脆就是一些较强的人草修行而成的。

    “走了，小小老头，我们去筑紫城看看。那里的人草应该能给我们更多的情报。”

    通过与樱的谈话，神谷川已经获取到了不少有用的信息

    首先，这里是诞生过三贵子的阿坡岐原，存在有两座大城，里面住满了人草。人草们未必会比人类强多少，起码光看樱这个个体是这样的。

    其次，今晚的筑紫城要举行纪念伊邪那岐的庆典。

    最后是最为重要一点是，大仙桃神很大概率就在阿坡岐原。

    “现在看来，大仙桃神应该见过伊邪那岐。在祂那里，或许会有我们需要的人主素材，我们得找到这尊神明。”

    “阿巴”

    小小老头应声。

    刚才神谷川思索的过程之中，斥候同样在思索。

    在脑内整合现在获取到的信息的同时，小小老头还联想了一些其他的。

    就是

    主人不愧是主人啊。

    主人有着那样的一张脸，外加那样的气质，确实很容易得到异性的青睐与优待。

    不管走到哪里，都能轻而易举和当地的女孩子打成一片。

    那个名叫“樱”的人草，在谈话过程之中，随随便便就把这么多有用的信息告知给主人了。

    主人甚至连一千银针都没用

    这种收集情报的方式学不来，学不来。

    只能说，鹿野屋大小姐私底下评价主人为“高天原魅魔”，还真是有一定道理的。

    筑紫城中。

    神谷川带着小小老头的身外身进入这座大城，并未受到任何阻拦。

    这座大城巨大恢宏，建筑的样式比高天原领地之内的大江山城更加古老。

    街道上红白的纸灯笼与彩色绸高挂，迎着夜风飘摇，充满了节庆的热闹氛围。

    城中人头攒动，活跃着大量人草。

    这些人草样貌各异，有像樱那样子和人类相差无几的。

    也有类人形态，或是头长犄角，或是身后拖着尾巴，亦或者身上长有羽毛、鳞片的人草存在。

    更有甚者，长得不成人形，比较随心所欲。

    但是，所有的人草，气息都是相近的。

    难得能看到这么多活的“古神话生物样本”，身为民俗学者的神谷川，一边面色从容地与各种人草擦肩而过，一边在心里分析

    人草是次生代，神力凋零的神明后裔，大概依旧可以进行自然繁育。

    长此以往下来，人草的后代可能也出现了分化。

    已经没有什么能力的人草，说不定是人类的祖先，而还有些特殊能力的，说不定就是部分妖类的祖先，或许就这样分别诞生出了比较纯粹的人类和
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