若将来藩国嫡系有变，也好从就近郡王一系选择新的王位继承人，如此新任国王才能从容不迫的执掌藩国大权，防止王室大权旁落。

    关于这些涉及到帝位、王位传承稳定而延伸出来的一些规章制度，朱高煦没有办法与眼前的众王子明说。

    只能等众王子年长以后，经历的事情多了，慢慢去领悟。

    就算现在朱高煦说的再多，除了个别聪慧之人外，其他大多数人很难领悟。

    所以他便开始与众人讲解“耕战建国”里的“战”。

    “我早上带着你们挖地，让你们明白了使用铁锹的技巧可以省力。没有技巧，只靠蛮力，会事倍功半，而要想事半功倍，必须要懂得技巧。领兵打仗也一样，得会使用兵法。”

    朱高煦端坐在讲桌后，俯视着众王子道“历代兵法以孙子兵法为首要，还有姜太公的六韬也非常经典。那么，藩国建国之初，对外征战，虽与两军对敌类似，但是区别极大。谁知道这是为什么”

    “太子哥哥，我知道。”

    朱孟烷举手道。

    朱高煦点头道“孟烷，你说说看。”

    “太子哥哥，我认为海外之地，多是没有文明的蛮荒之地，那些土地上面虽然居住着许多人，可那些土人往往没有文明传承，多以部落存在，与努尔干地区的林中野人区别不大。”

    朱孟烷起身说道“因此，对待这些野人，藩国应该效法四叔皇帝陛下怀柔远人的政策，以吸纳土族，使其变成我们的人为主。但是，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。当先以强大的武力震慑野人，然后再配合文明教化，化蛮夷为我大明子民。”

    “说的好”

    朱高煦鼓掌道“孟烷说出了皇爷爷当年改封诸藩于海外建国的精髓。”

    他说到这里伸手示意朱孟烷就坐。

    待朱孟烷坐下后，朱高煦却又接着道“对土著作战，的确与两国之间争战不同，当以文化战争为主，以武力征伐为辅。”

    不等众王子发问，朱高煦当即解释道“所谓文化战争，即利用国野之制来变化土著人的思想，将土著野人改造成说汉话、写汉字、行汉礼的华夏人。”

    “野人与不入户籍的贱民一样，不能在的藩国境内拥有土地或房产，其子女没有进入藩国境内学校进学的资格，没有进入藩国辖区内做工、经商、务农的资格，也没有参加科考做官或入伍从军的资格。”

    “只有野人部落的酋长或村落的村长，或他们授权指定的野人，才有资格与藩国的国人进行贸易，或进入藩国境内的城镇游览与学习。”

    “国野制虽然看似简单，可实施起来，却有一定的难度，因此最好把国野之别套入户籍制，以户籍区分国人、野人，划定两者的地位。而在吸纳与转化野人为国人方面，则施行礼考之制。”

    众人听到“礼考”二字之后，纷纷议论起来。

    朱孟烷举手问道“敢问太子哥哥所说的礼考是怎样的”

    “礼考制其实就是汉家礼仪考核之制，目的是为了化夷为夏。”

    朱高煦做出了一番解答，道“礼考的主要内容，以说汉话、写汉字、用汉礼为主，加以对考试者祖先的考证，给其找一个华夏祖先之后，此人才有资格成为藩国的国人。”

    “通过礼考的野人，将成为藩国国人，拥有国人的一切权力，并获得大明平民户籍，若被
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