建立大明后沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠、灶等户籍，其中匠籍全为手工业者。

    从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。

    匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，二身隶匠、军籍是不得应试跻于士流的。

    匠户在作访中要受到官吏的层层盘剥，各监局的宦官亦多占匠役，以至于工匠中常有怠工或逃亡的情况。

    鉴于此，朱高煦奏请朱棣，下令准许轮班匠可折收银两，纳银后可免赴京当班。

    数年后，朱棣进一步改革匠役制度，规定每名轮班匠每年纳班匠银四钱五分，从而废除了轮班制，不过住坐匠仍需按月当差，此时匠籍制度并没有取消。

    但是，随着大明社会经济的发展，匠籍世家出身的工匠们所继承学习到的技艺，已经跟不上大明日益发展所需要的新技术。

    等到了永乐中期，朱棣与朱高煦商议之后，便明诏天下，宣布废除了匠籍制度。

    此举在客观上更有利于私人手工业的发展。

    因此，至乾熙元年，大明民间手工业的生产水平已超过宋代，劳动生产率也相对提高，产量和品种更加丰富。

    在小手工业者的个体经营过程中，他们所使用的劳动力皆为自家成员，制作加工也主要在家中进行。

    他们或用雇主的原料加工，或自备原料自产自销。

    另外一些手艺工匠，只有少量简单工具，无资力开设作坊，仅凭手工技艺为雇主加工原料，或从事修补作业，取得一定报酬。

    这种手艺工匠往往沿门求雇，转徙无常。

    私人作坊手工业，主要存在于城市或工矿资源所在地，使用工匠、学徒的小作坊，店主亦参加劳动。

    帮工和学徒是为学习技术和谋生而劳动，店主经营生产的目的，也是以维持生活为主，获取利润的动机只占从属地位。

    这种作坊一般是工商结合，以类相从，居肆经营。

    至于较大规模的私人手工作坊，主要存在于纺织、制瓷、矿冶等行业中。

    这类作场的经营者一般为地主豪强或工商业主，他们从百姓或官府矿场购买生产资源，以按年纳工商税的方式，获得经营的合法权。

    为其劳动者，在永乐初期以流亡者、奴婢为主，在永乐后期则多为佣工，产品或自行销售，或贩卖给对行的商人。

    也就是说，乾熙元年的大明，经济、科技、教育、医疗、交通等发展程度，至少已经达到了历史上明朝隆庆万年间的水平。

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