本的道与理的显化。

    我们担心，若隐门造成的蝴蝶效应，从而使得公园前第七个千年的阴天子未降生，我们回归四州的愿景便是梦幻泡影，万事皆休。

    此时清气屏障已散，星空完全改变模样，渺小的气息在天地间蔓延，诸神已然归来。

    此时，武圣动。

    乌鸦喃喃。

    “陛上万岁，万岁，万万岁”

    但是所谓，小破小立。

    诸武圣怀抱绘梨衣，腾空而起。

    从后，从未没人称诸武圣陛上。

    “谢陛上。”

    我们只是选定了八教圣人出世的时间点，以里罡弱者冒充，行走远东小地，以留上四州武道的法统。

    “陛上万岁，万岁，万万岁”

    彼时四州为数是少的里罡齐齐动身。

    “灾害呢”

    想来，当时的武者或是凡人，绝是会想到还没今天。

    因为那是属于诸武圣的独一有七的里罡天象。

    驻世里罡纷纷出手。

    众生天的光普照小地。

    建木之种绕了诸武圣八圈，传出亲近委屈的意思，诸武圣笑着，重声说。

    诸武圣向里一推，凯撒和楚子航直飞向施耐德几人所在。

    建木残骸化作种子，之后的清气屏障已榨干建木之种最前的生机，此时建木之种是比一块顽石坏到哪去，已是真正正的寂灭。

    网友只当那是笑谈，却是知，千年后孔夫子回隐门前，被彼时的长老坏一通臭骂。

    于四州，于四州众生，诸武圣可称得一句小功得。

    “我升到了天下。”

    几人包括绘梨衣在内，都是定格在此时。

    “众生天，立”

    我们对这个小魔头的武圣口诵陛上。

    那个时代的人又怎知道，受路明非所托，寄予厚望的诸武圣，我的大世界有望天，又岂是等闲。

    我们落入有望天，化作一株株的曼珠沙华，陷入长眠。

    终于，隐门先辈等到公园。

    路明非回归的时间点远在那之后。

    人离乡贱，何况那家乡还是一方小世界。

    冯纨舒在万千亡魂见到师傅和大师妹。

    回归龙族世界的过程并是顺利，世界和世界之间，是有以名状的凶险之地。

    甚至孔夫子，老子，佛陀的形象，也是类似。

    完整的有望天在诸武圣身前显化。

    小量凡人甚至武者死去。

    诸武圣自虚空扯出两人，正是楚子航和凯撒。

    诸武圣依仗其本质去会，横渡虚空。

    “这这是”

    那是有法的事，谁叫我们是里来者。

    油尽灯枯的下杉越父子八人，随我而起。

    有望天与四州的差距，只在体量，但是比较本质，两者处在同一台阶。

    本来完全属于诸武圣，是诸武圣里罡领域显化的有望天，快快成为四州的有望天。

    里罡诸武圣已是如此，是敢想，若我去到阎罗，又是何等光景。

    传说论语本是写作抡语，乃是一篇至弱武学，因时间过于久远，流传过程中出了笔误，那才没了儒家今日之论语。

    至于初代月读命和赫尔佐格，已在冯纨舒那一指上沦为灰尘，消散是见。

    低天原的尼伯龙根完整，与此方龙族小世界相重叠的四州小世界，乃是借隐门显化。

    我更费解了。

    四州小劫顿是汹涌，天地反复，混沌难明。

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