什么的，而是要加入大量提高生活格调的东西，比如丝绸，比如大量无用，但是能彰显身份的东西，汴京姑娘们时兴的首饰，胭脂水粉，读书人装13的折扇，华而不实的佩剑，这样全方位的覆盖到生活的方法面面。

    吐蕃的贵族会买吗，当然会，这个年头，汉文化可是四夷争相学习的榜样，像大宋有钱人那样享受生活，这可是草原部落贵族最大的希望。

    以前这些东西不好得，现在好了，将门自己暗地里走私牟利，还难得考虑的这么周到，将以前他们费劲心思才能买到的东西送到草原，他们会买吗，当然会，但既然费了那么大风险走私，将门是要谋取高额利润的，价格自然是高的离谱。

    如果这时候，大宋的走私贩子在告诉他，以前粮食，茶砖东西是我自己卖，赚的钱都是我的，现在我嫌麻烦，交给你们卖，卖多少都是你们自己赚的，我现在有了靠山，做批发比零售赚的更多，而且省事，你愿不愿意做零售，赚多赚少都是你自己的。

    青塘贵族会同意吗，他们当然会同意，这样的好事，打着灯笼都找不到，刚开始他们或许还有良心，赚到一定的利润就可以，但是随着时间推移，他们要享受生活，家眷们要提高生活格调，像汉人那样过日子，大宋走私的奢侈品又那么贵，钱从哪里来，我是不是可以涨点价，反正我的地盘我做主，只有我能卖，那帮苦哈哈要么不买，要么只能从我手里买，我想卖多少钱就是多少钱。

    为什么底层牧民买不到呢，原因就是大宋打击走私，原来的小商贩已经没有将这些东西贩卖到草原的能力了，主导这件事情的，好像就是卖给贵族的将门。

    吐蕃贵族能不能理解，他们太能理解了，他们都知道垄断的生意最赚钱，大宋将门的那些汉人，谁家里没几个聪明的读书人，又怎么想不到把生意紧紧的抓到自己手里，以前那些独行侠，小商贩，这是在和将门抢钱，换做吐蕃贵族自己，也会和将门同样的做法。

    如果自己部落里面的牧民，自己可以搞到这些东西，贵族从哪里赚钱，资本是逐利的，卖东西赚钱可比辛辛苦苦放牧快多了，吐蕃贵族一定能体会到大商贾的快乐。

    哪里有压迫，哪里就有反抗，从人类社会产生文明开始，阶级就产生了，阶级斗争更是伴随着整个人类的发展。

    一切阶级斗争都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。在阶级社会里，阶级斗争首先在各个社会形态的两大基本阶级之间展开。

    盛长槐这样的做法，其实就是激化了青塘上层和底层之间的矛盾，之前他们只是统治阶级和被统治阶级的矛盾，在盛长槐这样的操纵下，统治阶级会加身资产阶级的烙印，底层牧民自然就是无产阶级了。

    以前部落头人和贵族只是找牧民收税，雇佣底层牧民放牧进行剥削，现在他们变本加厉，还要在生活物资上进行剥削，长此以往，吐蕃底层和上层的矛盾会越来越激化。

    在这个时候，只等一个契机，活不下去的牧民一定进行激烈的反抗，怎么反抗呢，大宋流民怎么反抗大宋朝廷，草原牧民就怎么反抗部落头人和贵族，到那个时候，大宋的机会就来了。

    看着眼前口若悬河的盛长槐，英国公父子和东平侯的表情越来越
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