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第六十四章 版本各异(第2/3页)

    ..这种调查方式,靠谱吗?”姜雪婵有些疑心。

    空桑笑了笑:“本就是怪力乱神所致,难道你还指望从正儿八经的历史当中探寻真相吗?”

    “也是。”

    两人呆在房间之中翻阅了一下午的资料。

    姜雪婵看了两个档案,就已经头大如斗,被说摘要其中的关键信息了,就是看完都做了不小的心理斗争。

    而空桑似乎是因为心思细腻,再加上大学的专业所致,面对这些复杂又没有规律的资料,却能整理的井井有条,不急不慢的状态,引得姜雪婵连连称奇。

    终于,在晚上八点,档案看完,空桑也整理出了一些有用的情报。

    空桑将情报摘要一张张放在茶几上,开始说道:

    “目前来看,《白蛇传》的原始版本最起码有六个。”

    “其中,水漫金山的部分,相传来自于唐朝时期的《水漫洛城》,故事背景非常相似,都是巨蛇布雨,淹没一地。”

    “而当时降服巨蛇的,则是天竺高僧善无畏。对照法海,也很雷同。”

    姜雪婵点点头:“倒是很贴合法海和白素贞在金山寺那一段的故事。”

    “第二个说辞,则来自于谷神子撰写的《博异志》。乃是一个叫李黄的人,邂逅白青双蛇,回家之后化作血水的故事。只不过这个版本里,白蛇是美女,青蛇是个老婆婆。”

    姜雪婵失笑道:“这是个恐怖故事吧。”

    “九州很多凄美的故事,其源头部分其实都是恐怖的。只是现在的社会加工美化过了而已。比如画皮鬼的故事,就是很典型的例子。”

    空桑又递出第三份资料:“第三个版本其实就和我们所了解的《白蛇传》非常贴近了。甚至还有了白素贞诞下文曲星的典故,算是最相似的版本。这个版本又传言源自于《西湖三塔记》。”

    “第四个版本则记载于南宋话本之中,原名《双鱼扇坠》。”

    “其中,有《白蛇传》中,白素贞和许仙开药铺的情节。不过在这个版本里,许仙叫做许宣。”

    “当然,也有传闻,许仙本身就不是真名。因为以前的人将游方郎中称为仙人。所以最早他们称呼的是许仙人,后来慢慢就变成了许仙的说法。”

    姜雪婵递了杯水给有些口干舌燥的空桑:“这么看来,《白蛇传》这个故事,本身拼接的概率就很大啊。”

    “不仅如此,这第五个版本才真正奇异。”空桑指了指资料上的地名:

    “巧得很,这个版本中,白素贞、小青并非蛇妖,而是河流的化身,类似有神性的河神。而她们居住的河流就被称为蟒河。”

    “而且,因地域文化,后续又出现了白蟒河和青蟒河。最重要的是,它们的别称就是北蟒河与南蟒河!”

    “最后一个版本,就涉及到印度教典故。本来和《白蛇传》关系不大。可是,神话里,白素贞是被观世音菩萨点化的。再联想到青湘吟的棋社叫做摩呼罗迦。”

    姜雪婵眉头一挑:“佛教天龙八部之一的大蛇神?”

    “没错,而且大蛇神在印度教当中也有原型。”

    “如果青湘吟本质上和这个典故没有关系,她便没道理用佛教的护法神来给自己的棋社取名字。”

    “所以,这最后一个版本,也许恰恰关系到白琴苏、青湘吟诞生之处真正的背景!”

    姜雪婵啧啧称奇:“没想到
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