了探查事物的本质，那我们自然就不能再孤立的看着事物。

    因为事物是不断发展的，一生二，二生三，三三生万物。

    当我们不以发展的眼观看事物，而是以静止的目光看事物时，那不断发展的大道，必然会离我们越来越远，不会停下来等人”

    “不仅是老子，就算庄子，也曾言吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”潘师正感叹道，“这并不是劝说世人不得道，而是劝人别被自身所局限。

    因为受到局限的人，是追不上不断发展的大道的。”

    “原来是这意思”李泰听到潘师正的话不由恍然大悟，说实话，李泰也不懂。

    不过，李泰说道，“这就是我想要说的第四点。

    我一直以为庄子是劝说人不要去追求知识。

    因为知识是无涯的，个人的生命是有限的，用有限的生命去追求无限的知识是很危险的。

    但如果脱离人这概念呢，以华夏整个民族去追求那些被证明的大道呢

    是不是就是以无涯追无涯，这是否就是种能接近道的办法”

    “以无涯而追无涯”听到李泰的说法，潘师正带着几分愕然。

    “嗯”李泰说道，“我第四点的核心，便是传承与证道

    因为道唯一，但道又化身千万，成为一直存在的真理。

    那我们是不是能先证明基础之道的存在，然后再用基础之道去验证其他的道。

    比如最简单的便是勾股定理，勾三股四弦五，可得直角三角形。

    那我们是不是能用作图，画出以其为边的方形，看看勾三股四所组成的方形面积，是不是等于弦五的方形面积。

    然后是不是能从勾三股四弦五能成直角三角形，是不是能印证勾平方加股平方可得弦平方，从而证明直角三角形。

    再回归，以后是不是就能用这办法证明三角形是直角三角形，那这是不是就是定理。

    若这是不可变的定理，那是不是能证明它就是道的亿万分支之一的化身之一。

    然后，我们人类中不断有精英能够寻找大道分支，让我们百姓不断的近道。

    一直到某一天寻找到道的所有分支，帮助我们人类拼凑出大道的模样，然后再出现一个前所未有的精英，他能统筹所有知识，从而真正的帮助人类完成从近道到成道的跨越

    这便是我对证道，甚至成道的妄想还请潘真人指正”

    潘真人瞪大了眼睛，他感觉自己智慧开悟，境界提升，身体飘飘欲仙，脑袋空空如也。

    我是谁，我在哪，我在干什么