浩然提醒，赵玉墨这才恍然惊觉，米歇尔并不是什么普通的传教士，而是新教坐镇民国首府金陵、掌管整个华夏教区的首主教首席主教

    试想，一个普通的传教士在中国就能够为所欲为，无法无天了，那米歇尔主教本人呢别说掠夺财物，就是杀人放火只怕也没人能奈何得了他分毫吧

    想到这里，赵玉墨的心情变得异常沉重，以前她在藏玉楼也不是没有接触过洋人，那个时候，她还觉得他们一个个彬彬有礼、高贵优雅，是真正的上流阶层、精英人士，和国内那些沐猴而冠的所谓权贵不可同日而语。

    可现在再看，当时的想法简直幼稚地可笑

    这些个洋人，又哪里比中国人高贵了只能说比普通人更善于伪装、欺骗和隐藏罢了看似衣冠楚楚、风度翩翩，实则金玉其外败絮其中，不过是利用光鲜亮丽的绅士身份，掩盖自己丑陋到令人发指的罪恶行径罢了

    自己当初怕不是被猪油蒙了心，才会将那些喜欢惺惺作态的伪君子视为座上宾，闺中客才会天真到指望通过他们，实现自己的人生理想、跨越阶层吧

    尤其令她感到羞耻的是，过去对于这些洋鬼子处处高人一等的姿态，作威作福的嘴脸，自己非但没有感到半分不适，反而觉得理所应当，甚至恨不能取而代之

    其实这也不能怪赵玉墨。

    别说她生逢民国乱世，又未接受过系统正式的教育，就是现代社会，不少接受过高等教育的女孩，不也一样崇洋，数典忘祖，觉得国外的空气都是甜的吗

    她赵玉墨充其量也就比同时代的女性多上过几天私塾，多学过几句洋文罢了，再加上她还置身于这个民族和国家最黑暗的时代，难不成你还指望她懂什么社会主义核心价值观不成

    所以，如果说赵玉墨的情况还算得上是情有可原、无可厚非的话，那么现代社会那些所谓的高素质女孩的行为，那才真的算得上是无可救药、不可原谅

    看到赵玉墨陷入沉思，一副若有所得的模样，江浩然微不可察地点了点头。

    他之所以将赵玉墨的问题延展开来，并深入展开探讨，自然不会是无的放矢。

    抛开任务因素，他也是无比真切地希望这些女孩们在获救后，可以另谋出路，重新开始，以后不管从事什么职业，但只要不重操旧业、重蹈覆辙，那都可以昂首挺胸、堂堂正正做人

    不过这条救赎之路注定不会一帆风顺，从良，说起来容易，甚至对每一位失足妇女来说都是件梦寐以求的事情。

    但是她们中的绝大多数人，对于从良的概念，还停留在成为达官贵人的外室，日后继续过着穿金戴银、纸醉金迷的寄生生活，而不是参加劳动，自力更生，活出自我。

    这也导致了不少失足妇女即便是从良了，但由于未能改掉过去好逸恶劳、散漫放荡的恶习，加之生活中又喜欢大手大脚，铺张浪费，等到花红用尽，生活重新回归窘迫，最终仍旧会不知自爱的操持起旧业，复循覆车之轨。

    因此，从良固然是段佳话，但是如果最后又走上了回头路，那就不是佳话而是笑话了。

    实际上，面对失足妇女改造难的问题，别说江浩然，就是新中国当初为了改造她们也狠下了一番苦功，付出了常人难以想象的代价

    不过救赎要是简单，系统也就不会以任务的形式发布出来了，当务之
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