着它玛西的头顶，右手按着古曼童，有节奏地念诵着什么。它玛西微张着嘴，发出低沉的轻轻呻吟声，看起来很诡异。阿赞披实左手松开，它玛西身体一歪倒在地上，她丈夫连忙过去扶起。有助手用红布把古曼童包好递给他们。

    阿赞披实说：“入灵已经完成，看来它还是很希望愿意再次成为你们的儿子。先把古曼童带回去好好供奉，如果你们能再次怀孕并且生下男孩，就说明他已经回来重新成为你们的儿子。要是个女孩，你们再把这尊古曼给我送回来，我要知道他的福报是否足够。”

    两人千恩万谢，付了十万泰铢给方刚就带着古曼童回去了。阿赞披实让助手把那尊古曼丽带到另一个房间，对我和方刚说：“这个女童子怨气很大，因为她的妈妈，也就是刚才的女事主还有个儿子，她很不高兴，我还得处理她的问题。”

    方刚给了阿赞披实五万泰铢，回到方刚的家，剩下的五万我俩平分，他说：“阿赞披实本来说好只收四万的，但他还要想办法处理那个古曼丽，所以加收了一万。”

    自从我们俩打湖北天门处理完小玲的善后回来，就已经达成了协议，凡是国内的佛牌生意利润必须每人一半，包括善后赚的钱，否则他将不再负责任何擦屁股的事。

    我不得不答应方刚的要求，一是我的心还没有他那么狠，有些时候遇到善后的事会心软，二是有的善后工作也能赚不少钱，甚至比卖佛牌还多，比如给沈阳那个冯姐的植物人儿子小伟治病，赚的钱硬是买了一套房，相当爽。

    后来发生的事已经是两三个月以后了，它玛西在供奉古曼童不久就成功地再次怀孕，奇怪的是，从它玛西开始怀孕的那天起，就再也感应不到那尊古曼童中的婴灵，于是托我们把它再次送还阿赞披实。阿赞师父惊讶地说，古曼童中已经没有了婴灵，看来是它的灵魂转化为了神识，再次由母亲进行孕育。

    我对这件事很不能理解，因为有太多不能理解的东西，无论中国还是东南亚，中止妊娠已成家常便饭，尤其是对堕胎大亮绿灯的中国，只要年满十八岁就能去医院做人流手术。可为什么大多数人并没被婴灵所困扰新闻还报过，中国南方某女大学生在二十几岁时就已经打过十六次胎，那她岂不是会被这些婴灵给活活吃掉。

    我提出疑问后，阿赞披实说：“无论人还是鬼神，也都是有脾气长短之分的。有人易怒，有人性平，鬼也是一样。鬼的脾气反映在怨念的强弱，怨念强就会缠住父母，怨念普通的，则只能游荡在血刃荒山之内了，除非在机缘下再次转世，或为法力所驱成为供奉之物。而只要堕过胎的母亲，都会有损福报，只不过有的在本世，有的在来世。”

    我又问：“要是婴灵都可以制成古曼童，最后还能转世再投给这家人，那些堕胎后被婴灵缠身的男男女女，是不是都能用这种方法来解决”

    阿赞披实说：“当然不是。把她儿子的婴灵制成古曼再次让她供养，也是无奈，因为她被婴灵缠住不放，之前我以为可以让古曼丽的力量驱走它，可它的怨念太强大。它还强烈排斥另一个古曼丽的存在，这也说明它嫉妒母亲再有别的孩子，同时非常希望能再次回到父母之间。所以我冒险让你与它通灵，这种同母转胎的事我也很少碰到，十几年内也只是遇到过两次，所以她的运气真好。”

    我点了点头，最后又问如果堕过胎的人，要如何减轻福报的损失，阿赞披实说：“儿女投胎都是有极大缘份的，而堕胎等同于杀死儿女，破坏须弥穿针的功德，对福报的损害极大。无论大小乘佛教，都要以诚心诵经为主，多行善少杀生，尤其是因自己而死的生命，比如买现杀的活鸡活物等，以此挽救福报，尽量抵消罪孽。”

    离开阿赞师父家的路上，我问方刚有没有让女人大肚子过的经历，他瞪了我一眼：“有过啊，之前在惠州的那个女朋友给我打过两次胎，要不是因为保护她，老子也不会误伤人命，也就不用跑路出来了”

    我笑道：“看来你也有罪业，来生很可能会托生为一头驴。”

    方刚嗤之以鼻：“下辈子的事管不了那么多，这辈子有钱花就行”

    这个经历讲完了，也许有些堕过胎的母亲看到之后，会觉得我是在告诉她们，要是心中有愧，就去养个自己婴灵的古曼童。当然不是，打个比方，好比你在缺钱的时候卖血买彩票，如果能中大奖就一切解决了。事实上真的能解决吗几率是多少大家自己考虑吧。

    百渡搜。。