一般流传千古

    李斯，他初为吕不韦舍人，任命为郎也就是客卿制的第一阶段客。他旋任长史，拜客卿，就是第二阶段参予国家大事的客卿。最后为秦出谋划策并六国，大约在公元前二一七年，也就是始皇三十年封侯拜相。也就是秦客卿制度的最后阶段立功后授予的将相之位。

    商鞅得到秦最高的大良造的爵位，张仪、蔡泽、范睢、李斯、吕不韦在秦都曾经是一人之下，万人之上的那个人。

    秦从头到尾贯彻了秦孝公一开始在求贤令所说的“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土”。

    因此在战国后期才会出现士竞相秦的现象。

    毕竟秦有记载的二十二名丞相，可是明确记载了其中十五人都不是秦国人，另外六人中五人籍贯不明只有一人能确定是秦人。到后面秦的重臣二分之一都是来自六国的客卿。2

    在始皇三十年封侯拜相吗李斯听到这话心中泛起苦意，悄悄望向上首的始皇，终归是他辜负了陛下的信任。

    而掩藏在秦地各处的隐士们则是不得不承认，他们被仙幕说得竟然对大秦有一丝丝心动。

    感受到这丝心动，张良把布帛撕成条堵住耳朵，选择不再听仙幕的话。

    不听就不会心动

    本已做好今日这仙幕也会嘲讽自己的始皇，他看着仙幕感叹道“朕本以为仙幕会再次嘲于朕，没想到对秦竟是充满了夸赞之语。”

    他啧啧称奇“实在难得。”

    地无四方，民无异国，在坐的各位都是华夏子民，都是这片大地上的一员，不就是编制嘛，不就是缺乏上位途径嘛，何必扯着恢复故土的大旗，六国遗民的遮羞布罢了。

    像秦末农民起义，士族们打的旗号一为“伐无道，诛暴秦”，其二则是“复故国之社稷”。

    像这种复辟旧国的话还有燕朝士族的“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，愿将军立为燕王。”

    从这句话可以看出秦末绝大多数的六国都已经复辟了，而且绝大多数的六国士族都在强调秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人後世。

    秦始皇看向被自己随身携带的那张布帛，如果不是仙幕之前还讲了关于六国遗民的事情，就现在所讲的就不仅仅是秦末动乱导致的人心浮动，六国复辟，更是因为大秦未深入人心，故国人仍旧心念故国而非大秦。

    民愿民愿，不得民心，就会被汉摘了这颗江山桃，不是在他始皇手中，也会在二世，三世，乃至于百世，若想传万世，那就得拥有民心。

    民心，民愿。

    但遮羞布不仅仅这一块，他们扯秦灭人社稷的旗帜，还扯大秦是虎狼之师，例如魏无忌劝谏魏王时就曾经说过秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。

    用尽一切方法贬低秦，说秦处于西戎的异族，抬高自己的正义性，以求华夏大地再次恢复成原先的七国争霸，恢复战国时的就职买方市场。

    六国士族皱眉，大秦处于西戎地带，一统六国后还妄图以西戎制度来让六国也遵守，破人国都就罢了，还毁人文化，灭人社稷，绝人後世，不正是让人诟病吗

    他们压下内心的不安，极力想为找补。

    一同围观的秦王室宗族本来还脸色不善，毕竟被当着天下人面前被说贪戾好利无信，不识礼义德行，是为虎狼，实在
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