信奉的理念也不是后世的“君君臣臣，父父子子。”那一套，而是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”孟子

    最典型的代表便是伍子胥，他本是楚国人，他的父亲因为直谏被楚平王杀了，他便逃到了吴国，后来帮助吴国攻破楚国都城，掘棺鞭尸楚平王这种事放到后世的朝代，他得被文人的吐沫星子淹死，但在当时却不算什么。

    那时候，君臣之间的关系是相互的因为得始皇信任，蒙恬蒙毅会为了不辜负始皇而自杀。与之相反，叔孙通多次更换主家，也不耽误他成为“儒宗”。

    反倒是屈原那样，被楚怀王辜负，被楚顷襄王流放，最后还愿意为母国而死的人才是少数

    秦朝虽然已经统一了天下，但人的思想不是那么快便能改变的。当时的人根本没有忠君爱国的意识，胡亥倒行逆施，不是明君，他们也不过是像过去一样换个能赏识自己的主君罢了

    秦王朝统一后，息兵罢战休养生息，才是经历五百年混乱之后，所有人的普遍愿望。但军功爵制却推着秦王朝继续开疆拓土，用更多的土地来兑现承诺给百姓的爵位财富。尽管有些举措是形势所迫，比如北上防胡、修长城、开发岭南等，但这些举措却与人心思定的大环境相违背。

    因此，法家文化能适应战争的需要，却无法满足和平年间最广大民众的需求。

    始皇心里默念“休养生息”天幕不知提了多少遍，他早已刻到了心里。

    听懂天幕意思的百姓们目露期待之色，皇帝陛下能听到我们的声音吗我们真的不想打仗，不想再背井离乡了

    功利主义的法律工具难以避免对法律的错误使用，变成了纯粹的暴力手段。商君法中强调“弱民”思想，要让臣民不断地为了富贵奋斗，但永远都不能得到富贵，所有力量都奉献给了国家，这违背了人类追求美好生活的朴素愿望。再者，他对“忠孝敬让”这些伦理道德的蔑视，使得政权失去社会道德的支撑，无法避免遭到百姓仇视的结局。法家还主张重刑，使民不敢犯，这种高压的政策，不可避免走向极端，成为激化社会矛盾的导火索。

    商鞅看着自己记下来的要点，“愚民”、“弱民”、“重刑”、“功利”这些都是自己变法的核心理念，若是全盘推翻，还能剩下什么

    秦孝公看到商鞅表情不对，便提醒道“商君在困惑什么天幕提到的问题，是天下太平后才会出现的，如今大争之世，商君法是最好的强国之法，切不可因噎废食啊”

    商鞅解释道“臣不为今日担忧，却不免为将来忧虑，若是商君法成为秦国根基，后代子孙还能顶着满朝压力修改吗商君法应更加完善，不能给后人留下隐患。”

    孝公却笑道“一代人有一代人的担当和使命，商君难道能管得了百年后的事”

    事实上，秦朝灭亡最本质的原因还是民心所向。秦朝统治者穷奢极欲，大兴建筑，肆意征伐导致徭役繁重，这远远超过了当时社会所能承受的最大限度，把人民推向了死亡的边缘。求生存，才是农民起义，推翻秦王朝的真正原因。

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    “是啊，老百姓才不管你上层统治者是人是鬼，用什么学说治国，他们只想吃一口饱饭，谁能让他们吃到饭，他们就拥护谁。”

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