士，明面上说是收徒弟，可实际上却是收奴隶，充实自家后花园，名为师徒，实为主奴。”

    这类事罗丰也有听说过，六道宗也不乏修炼奴役大道的修士，不过因为功法属性偏向的原因，绝大多数都是选择奴役鬼道生物，而不是同族修士。

    只是这话题和方才所说貌似没什么联系，他正要提问质疑，就被抢先道：“收徒弟就是收奴隶吗？‘师傅’原来是这般可怕的身份。”

    空灵隽秀的声音，不携带任何杂秽，宛若稚子，说话之人是司镜柊。

    她眨着大眼睛，双眸清净得如一面擦得锃亮的玻璃镜子，不染丝毫尘埃，此时正好奇地望向秋璃，身上散发着童真的气息，

    被这双充满求知欲的明亮眼眸盯着，秋璃感觉肩上压力重大，支支吾吾，却是再说不出那类偏下流的言语，否则难免有教坏小孩子的负罪感，于是她忙向罗丰打眼神，示意快来救场。

    罗丰在心底叹了一口气，他知晓司镜柊非是故意装嫩，而是为晋级天人付出的代价，整件事中他也插过手。

    司镜柊的出自天庭的造物计划，但她并非无中生有的存在，这点和罗丰不同，故而哪怕月湖真人提出的命格之说为真，她亦不受影响。

    真正限制住和司镜柊相同出身的人，无法以天级元丹晋级天人的原因，乃是其伪造的人格，以及压榨潜力，缩短寿元，强行提升天赋，改造体质导致留下的身体缺陷。

    为此，司空玄虽然用丹药弥补了司镜柊的身体缺陷，但心性上的残缺却非是药物能治，虚假的记忆以及不知何时会发作的狂性，都有很大可能会令最后一步的合道失败。

    为了解决这一问题，司空玄特意找了罗丰一起思考，毕竟某种意义上，他们是相同的出身，可以分享秘密，在地皇陵中彼此有了过命的交情，之后也有书信上的联系。

    两人皆是具备不凡智慧的人物，相互商讨下竟而真的找到了可行的方法。

    对于不稳定的心性，最简单的方法就是借助大道和功法来弥补，这点上司空玄早有布局。

    忘情大道或者绝情大道是最佳的选择，这是从根本上杜绝病因，真要证见了两者之一的大道，不仅能解决心性问题，连记忆的问题也能一并解决，再也不受影响。

    不过忘情大道非是那么容易证见，否则太上教不会因为无人继承《太上道德经》而苦恼至今，司空玄和罗丰尚没有自大到认为能超越太上教前人数千年来的努力。

    绝情大道倒是不需要非得修炼《太上道德经》，便是六道宗里不乏有与此相关的魔功，只是以无名真人为例，可想而知绝情大道对人的性格影响有多么巨大，而且这类魔功通常是以无情冷血为基调，修炼后会令人变得残忍，这点上远不及出自道门的《太上道德经》，如无名真人虽是没有感情，但性情却是平和，属于人不犯我我不犯人，没有必要不会轻易动手。

    次等的选择则是拥有治标效果的大道和功法，能够稳定心性，压制疯狂，比如后天寒冰大道，亦称冰之大道，其除了冰元素的术法作用外，还有冷静、镇定心神的功效，虽是治标，可随着修炼日深，就能由外入内，达到治本的效果。

    当然，为求稳妥，冰之大道升华的先天冻绝大道无疑更为合适。

    虽然寂灭等大道亦有相同的效果，但以司镜柊略逊端�
    （本章未完，请翻页）