第三百二十四章 生死簿(第2/3页)
慢叙述。
“天妃娘娘,说好是会审,怎么不等我们便开始了呢?”门外响起洪亮的声音。
十位头顶冠冕的巨人走了进来。
地狱十王!
“嗯,我只是和唐王聊几句家常而已。”天妃娘娘淡淡地看了十王一眼。
玩家们看了这么久的剧情,到现在还摸不着头脑,议论纷纷。
西游记里哪有这一出啊?
李伟又忍不住开始解释了。
之前说《钓鱼船》中保留了很多比《西游记》百回本更原始的设定,其实就包括“天妃娘娘”这一条。
因为近代妈祖的名气越来越大,所以很多人都忘了,“天妃”只是一个称号,跟“天后”、“大帝”差不多,并不特指某一位女神。
事实上在妈祖之前,洞庭兼湘水之神湘君,才是神位最高的水神,屈原的《九歌》就有写过她。
在《钓鱼船》中,湘君掌管五湖四海鳞介之属,并对崔判官呼来喝去,完全当作手下来对待,抓李世民魂魄来对质审问,是她的决定,而且迎接李世民的,是她手下的五岳四渎之神。
湘君俨然成了水神与冥神的合体,地位极其尊崇。
而在更早的《礼节传簿》中,则是设定成“清江圣母”和四海龙王、四渎龙王。
所有这些设定,没有一丝一毫像受过《西游记》百回本影响,显然传承自更早的作品。
地藏王加地狱十王的地府组织结构,大约始于唐代,宋代开始逐渐升温,借百回本《西游记》一飞冲天,完全取代了华夏传统的太乙救苦天尊、五方鬼帝、东岳大帝等冥神的地位。
《钓鱼船》等少数民间戏剧,大概算是最后的抵抗者了。
不过,游戏中当然不可能推翻《西游记》原著,所以只是给了湘君一个参与会审的席位。
事实上,李伟还有点怀疑,如果自己没有找到天曹官李莲,《钓鱼船》中的其他剧情,会不会出现在主世界中?
毕竟绝大多数玩家对这些东西并不熟悉,容易引起争议。
这时“会审”已经开始。
从对话中,玩家明显感觉到了地狱十王“走过场”的态度。
哪里像审讯,简直就是亲切的问候嘛。
你想,泾河龙王的鬼魂都被强制拉去投胎了,原告都没了,还审个鬼啊?(就是审个鬼。)
玄武门事件,也只是被轻巧地提了一句,然而当事人被害人李建成、李元吉都没找来对质,还不就是凭李世民单方面地辩解。
其实地府的情报系统远远超出现代人的想像,历代神话故事中,下地狱的人,生前干过的大小坏事,都被地府记得清清楚楚,根本瞒不过的。
明明啥都有记录,还慢条斯理地询问李世民,而且说什么就信什么,这叫啥审讯呢?
“好吧,事实证明,泾河龙王和李建成、李元吉皆是诬告,天妃娘娘以为如何?”十王一齐望向湘君。
湘君之所以能列席参审,是因为泾河属于她的管辖范围,她要维护龙王的权益。
如果她对结果不满意,这案子恐怕得移送到天庭最高法院了。
湘君平静地道:“此事我早已清楚,不过是职责所在,不得不来一趟罢了,我没有异议。”
十王松了口气。
转轮王高声道:“哪一位判官在,拿生死簿来,查查唐王还有多少年阳寿?”
“判官崔钰
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