而，当九叔开始从新为他入门的时候，曹子诺却才明白，亏得他来这里，且下定决心和九叔重新学习道术。

    否则按照明叔的那卷册子修炼，怕是这辈子都别想学到真正的道术，而一旦他按照册子学出来的道术成型，他的道路必然会受到波折，起码，那道武合一的路就别想走的通。

    明叔的册子虽然也是正统的茅山道术入门，但是缺失太多，不仅仅没有如何修炼的讲解，便是修炼本身的内容都不全，虽然能练出道术，但是却绝对走不上正道，以后要想再进一步，怕是也只有学习那些马贼。

    随后，九叔却是和曹子诺说了一些茅山派的事情，也是这个时候曹子诺才真正明白茅山派的一些内情，以往的时候曹子诺却是已经明白茅山派并非单指华夏江苏句容的那个茅山上的几座宫殿。

    但是，直到九叔详说，曹子诺才真正了解这个派别，曹子诺早已经清楚茅山派是西汉时期的三茅真君所创，然后以句容茅山为中心扩散到整个华夏，然而，直到九叔详说，曹子诺才直到，茅山派实际上早在先秦时期已经有端倪。

    而且，这茅山派也不仅仅局限他前世所知的所谓捉鬼拿妖的港台电影那一丁点能力，其中九叔就说了两个茅山派最广为人知的代表性人物，其中一个甚至差点让曹子诺惊呼出来。

    这两人却是左慈和吕洞宾，两人苦修之地都不在茅山，但是两人却又的确是茅山派的人物。

    九叔絮絮叨叨说了一大堆的话，最终却只让曹子诺深深的记住七个字。

    “神不为仙，人为神。”

    按照九叔所言，茅山派从先秦，西汉时期却已经明悟人可为神，可为仙，虽然依旧崇拜诸天神仙，但是，却已经自信自身可修持成神，成仙。

    这些话，看起来不过只是寻常之语，只是，不知为何，曹子诺的心中却是微微一动。

    他似乎隐约的把握了什么，华夏的神仙道，或者说这空间内关于神仙道的一些概念，那些血脉，或者仙神力量的一些特殊之处。

    这种感悟来的极为突然，只可惜，此时的曹子诺似乎还没有能够把握这感悟，那一丝蓦然间出现的感悟随即又隐去，而此时，九叔却是开始说起他的道术入门。

    也是这个时候，曹子诺才又明白一件事情，茅山派，虽然依旧有一个江苏句容的茅山为中心，但是，遍布华夏的茅山派却已经各不相同。

    就算是修炼的法门都已经出现无数的区别。

    从《登真秘诀》《黄庭经》等玄门正宗到其他零零碎碎的各门各类道术入门修持之法却是不一而足，明叔手上的却是脱胎自《登真秘诀》的无上妙法，可惜的是已经残缺的太过于厉害，否则倒是可以让曹子诺学到万元归宗之法，那部书籍本是一切道法的出处。

    而九叔所修的入门则要稍微差一点，却是来源《黄庭经》截取的一部分，虽然也算道门正宗，但是毕竟不齐全，而且，广博程度也是远远不及明叔的那卷册子。

    只是，这个时候，也来不及选择什么，按照九叔的预料，那些马贼很快就会摸上门。

    九叔之前用镜面之术虽然没有追踪到马贼背后的家伙，却是一定惊动了那个家伙，只要对方不是圣人，怕是都会催促马贼立即上门，而这一次马贼上门的话，想来一定会做足准备，至少在实力上会强过上次极多。

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