，毕竟是发明了互联网的国度，迄今的互联网也依旧是由老美建立起来的，这个国家对于互联网的心态，是骄傲又复杂的，他们也比世界上其他国家的人，要更理解这个伟大发明的阴暗面。

    因此当老美的艺术家和媒体，把目光聚焦到林海文这次问道展时。

    他们惊了！

    这不是WC震惊部那种惊，也不是《人X报》那种，老外为华国的什么什么电子支付、共享单车感到震惊莫名，好像别人都是没见过世面的样子，这是纯粹在艺术角度，或者说社会哲学角度的震惊。

    观察样本近10000人——这不是数据调研，也不是统计概率，而是扎扎实实对差不多10000人某个阶段的言行展开追踪、展示、对比、思考和艺术化的表达。

    规模宏大——问道展中囊括了大数据：寰宇搜索指数达数百万之多，微博讨论指数有数亿之多，专业媒体报导累计数千条，优视《那一夜》三集订阅破50亿！

    主题深刻而紧合时代——互联网，社交媒体，新闻的真实与否，舆论的双刃剑定理，以及它们折射出这一个时代的人民群像：盲目、茫然、愤怒……

    这种程度的行为艺术展，举世独一，绝无仅有。

    在华国，而不是老美。

    以《气球狗》成为老美当代最为知名的波普艺术家之一的杰夫·昆斯，在看了由NBC制作的这次展览的数字版本后，杰夫对NBC的记者说：“我从未改变我对林的看法，一个人将自己的天赋和精力，投入到所谓的传统美学，古典主义这样的落后艺术形式里，是对自己的极大不负责任，当然也是对公众的不负责任。

    不过这一次他的展览，其实也包括他上一次在纽约，关于《骂人圣经》的行为艺术展，都展现出林未必如他自己所说的那样，忠诚于古典主义，在这些艺术形式当中，我们都能看到，他借由寻常可见的东西，比如脏话，比如互联网上的评论和争辩，来表达他反世俗反传统的观点。

    所以不论他自己是否认可，林可以被称作是一个现代艺术家——从他的行为艺术展部分来说。尽管我们主观上的艺术观点并不一致，但我确实对他这一次的作品叹为观止，他做出了这个时代最棒的作品之一。”

    林海文和极端抽象堪称势不两立，当然其中也包括了大部分的波普艺术家，譬如杰夫的大作《气球狗》，还有其它大量的所谓艺术品，大部分都是把诸如篮球、吸尘器、不锈钢物品等等日常用品，放进水里，或者镀金，或者密闭起来，然后就宣称这代表把一个时代对物质的病态迷恋给艺术化了——这就是广受欢迎的杰夫·昆斯。

    狗屁！

    跟《黑板》差不多程度的狗放的屁！

    杰夫受到争议的，不仅仅是他的艺术，还有他对艺术的“坦诚”——他的艺术品从一开始就是作为商品出现的，他的目标是打造杰夫·昆斯这样一个高价值的艺术品牌，而不是创造出诸如《蒙娜丽莎的微笑》《大卫雕塑》或者凌瓷这样本身具有艺术价值的艺术品。

    所以以林海文的艺术立场，跟他势不两立是必然的。

    事实上，当林海文渐渐崭露头角，成为古典主义，乃至传统美学领域最知名的艺术家之一后，他跟杰夫也隔空交过几次手了，算是老朋友。

    此次杰夫发声，而且是罕见地夸奖了林海文一顿，甚至都认为
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