是没有刀枪，也会有粪叉的拿粪叉，有棍棒的举棍棒

    没棍棒的赤手空拳也上

    为什么

    因为北地边疆的民众，经历的战乱太多了，不彪悍是活不下去的

    而山东之民则不一样。

    他们被圈养得太久了

    稍微出圈一点，就会被牧羊之人警告。

    被欺负了还手反击，就是恶意对抗。

    想要出圈外吃两口草，就是恶意做工糊口。

    恶意，无所不在，无所不包。

    张既觉得在关中，在北地很简答的事情，对于关中北地的民众是很直白的观念，也就是有恩报恩，有仇报仇，搞清楚恩是谁的恩，仇又是谁的仇，搞明白了，大伙儿就是一起并肩作战，同甘共苦的同袍同胞

    可是对于山东之民，这种观念不存在。

    因为在山东制度之下，在多年的小农经济体制的控制之下，没有大伙儿，只有自家田亩。

    就像是后世看见旁人跳楼，那就只是旁人跳楼。

    嘿

    瞧一热闹

    死了也是热乎的

    赶紧，趁热

    发网上

    发朋友圈

    就像是老舍茶馆里面看见旁人卖儿卖女，自己脸上露出的神秘微笑。

    旁人死了，那是旁人，自家的田，自家的房子才是一切。

    所以这些山东来壶关的屯民，一没有问旁人死伤了家庭要怎么办，二也没有问那些失去了父母的孤儿今后生活要如何安排，而是问自己的，自己家的

    小农经济，圈子一封。

    同胞，不存在的。

    所有出声询问的，张既相信都是在方才的混乱之中没有受到什么伤害的人，所以现在他们才会只想逃跑，躲藏，只想着要回家，要田

    因为他们觉得是离开了家，才遇到了现在的危险

    回家，回去，只要回到他们熟悉的地方，就是安全的了

    至于将来，他们从未考虑过。

    而那些真正在这个混乱当中受伤了，死人的家庭，还在一旁沉浸在悲切里面

    见到张既有些动怒的样子，从关上又重新回来的邓理，连忙咳嗽了一声，往前走了几步，大喝道使君有令进关之民有损田亩者，待兵贼退去之后，可补钱财或耕牛驽马不过所有补偿都需要先行登记在册若再有贼人搅扰，或是枉顾律法，所有补助一律取消，还要额外没罚没收原本发放田亩尔等好自为之

    这些山东籍贯的屯民，顿时安静下来，然后相互对视，没人敢继续鼓噪。

    他们听到了熟悉的字眼。

    所以他们就知道是什么意思了

    耗子尾汁，这些山东屯民其实不是很懂，但是就按照字面意思来解释，耗子尾巴熬得汁水，一定不怎么样

    同样还熟悉的字眼，比如猴锅自负。

    虽然山东屯民不完全明白这些文字怎么写，但是只要听到这几个音节之后，他们就明白了，官府又在甩锅，责任什么的要让他们自己承担了，想要不承担这些后果，就必须表现得乖一些。

    见到如此情形，张既不由得微微叹息，也打消了和这些民众继续沟通的想法，摆手示意，让兵卒上前，维护秩序，继续登记。

    这些山东屯民排着队，就像是方才的混乱完全不存在了一样。

    邓书佐。张既对走回来的邓理行礼。

    邓理上前，张军侯。

    张既看着这些屯民，眼中流露出了一些悲哀之色
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