一生二，二生三，三生万可以理解为事物的成长，万生无穷可以理解为事物成熟，但，但老夫子没有说事物会衰亡啊”

    中书金堡被锦衣卫打断双脚之后曾经寄宿于寺庙数月，平时对佛教也颇有研究，听刘湘客如此说，恍然大悟道：“刘中书，老夫子在道德经里面没有说，不代表没有这个意思。你想想一个人到了盛年之后，必然会慢慢衰败，一个家族经历繁荣之后，除非有人振兴家业，也会逐步衰败啊，如此方有旧日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家啊。

    这就像佛教所说的世事轮回，事物经历成熟之后，除非有人中兴，必然走向死亡啊。”

    佛教从东汉年间传入中国，经过一千余年的传播早已经称为中国传统文化的一部分，很多士大夫更是与佛家方丈为伍，经过金堡、刘湘客等人一番解读大家更是明白李定国对事物发展规律的总结，有的更是低声品味形成、成长、成熟、衰亡这四个阶段，虽然内心感到太过简单，但总结得不是没有道理？

    广西巡抚徐天佑看到天色已晚，再加上李定国一副笃定的样子，知道在其心中早已经有了主意，当即拱手询问道：“王爷如此分析令人茅塞顿开，这卫所制度虽然是一个好的制度，但到嘉靖年间已经逐步走向衰亡。

    不知王爷有什么法子中兴这卫所制度呢？”

    听徐天佑如此说，众人也都知道李定国早有了主意，大家马上停止讨论，一个个倾耳细听李定国的主意。

    知道事情重要性，李定国可不敢像过去那样直接发布命令，拿起茶几喝了一口之后从离开宝座，来到众人中间，将现代守备与野战兵制原则向众人一一进行阐述。

    当然，由于时代背景不同，李定国也不可能将现代兵制不动的抄袭过去，而是稍稍做了一定改进。

    按照构想，将国民军分为两部分，一部分是野战军，一部分为地方守备部队。

    野战军担负战略战役机动作战，作为国民军主力以进行东征北伐，通过内线、外线相结合方式消灭满清及其汉奸部队。

    地方守备部队主要是驻守地方，专门驻守军事要地的部队，在地方民壮协助下主要担负海岛、要塞或特定重要城市的设防和守卫等任务，或者为野战军前方作战提供后勤保障支援。

    守备部队一般不会出府，出省作战，主要担任地方守备部队，若是遇到鞑子大规模入侵或者地方土司叛乱的时候，在归各级地方官府统御的三班六房（皂班主要负责站堂门卫，壮班主要负责呵道，传案，催科，快班主要负责步快，快班主要负责马快，传递公文，缉捕）协助下守备地方，配合野战军剿灭叛乱土司与入寇鞑子。

    如此野战军将士待遇不变，除了正常吃喝之外，伙夫、学兵支付6钱银子，列兵到一等兵支付8到一两2钱银子。

    而地方守备部队一般驻防地方负责后方守备，比起野战军待遇就相差甚多，除了如朱元璋时期每人发放1石粮食之外，还额外发1钱银子以补充家用。

    除此之外，不论参加野战军还是地方守备部队的家庭，都可以免除一个人的丁赋，以提高军人待遇，照顾军人家属。

    听到如此高的待遇，众人感到不可理解，广西巡抚徐天佑劝谏道：“王爷，这，这广西地方偏僻，民众颇为穷苦，再加上地处边地，地方土司众多，过去有大大小
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