名杨世昌，字子京，道场位于崆峒山。道士面如冠玉，腰别一支紫竹洞箫。

    在某一年的秋日，苏子游宦生涯期间，曾与友人一起泛舟夜游，作赋记录，成为脍炙人口的名篇。

    舟中苏子扣舷高歌，客有吹洞箫者，倚歌而和之。挚友共谈玄义，洗盏更酌，杯盘狼籍，相与枕藉，不知东方之既白

    苏子似有所指，笑道“子京兄，如今是仙人境瓶颈，既然身在修道关键处，何必趟浑水，以身试险。”

    杨世昌微笑道“苏兄又何必明知故问。再者说得俗气一点，仙人境瓶颈，好像比不过飞升境瓶颈”

    苏子说道“我向佛慕道不假，底色终究是儒家弟子，有些事情，当仁不让。”

    杨世昌说道“苏子是读书人，贫道便不读书了么”

    苏子哈哈大笑，“可以为子京兄破例，畅快喝酒去”

    上次天下大乱，如宝瓶洲灵飞观天君曹溶这样的道士，乱世一起便下山，战事平定则功成身退，不在少数。昔年战线被蛮荒大军一路推到北方的金甲洲，便有七八道士，道力惊人，在南部行踪不定，大杀四方，遇妖杀妖，给蛮荒后方造成不小压力。尤其是最后一役，

    五位道士竟然直接突袭一座军帐驻地，打碎一整条大岳山脉，最终迫使战损不小的军帐不得不搬迁别地。

    而这拨道士，也只剩下两人。

    上次中土文庙议事，发出邀请，两位道士辞而不往。

    那个沉默寡言的青袍道士说道“苏子，阵法繁密至此地步”

    苏子收敛笑意，点头道“文庙早有要求，各大渡口的大阵，必须能够抵挡住蛮荒十四境大妖的倾力一击。”

    道理再简单不过，只要挡得住蛮荒大妖这一手，接下来自有浩然十四境出手。

    青袍道士点头道“贫道虽不擅长捉对厮杀，却可以为此阵略尽绵薄之力。”

    苏子作揖致礼，笑道“先行谢过，不胜感激。但是此事还需文庙那边三四人都点头才行。”大阵环环相扣，牵一发而动全身，涉及渡口周边百万人的安危，必须小心再小心，所以每一个阵法环节的增减或置换，苏子在内的几位渡口主事人，都需要与中

    土文庙那边禀报详细情况。柳七曾经笑言，所谓三四人，其实就是二三人表态，幕后的真正关键一人说可否而已。

    青袍道士不以为意，还以稽首，淡然道“理当如此。”

    贫道昔年云游至白帝城彩云间，有幸与郑先生讨论过阵法之本。

    前不久有一批书院弟子来这边历练，他们更早在走马渡口，帮忙处理行伍庶务。

    队伍其中有个名叫李槐的年轻儒生，来自文庙七十二书院之一的宝瓶洲山崖书院，头衔是贤人。身边几乎都是君子贤人，也不显得突兀，书院弟子在远游路上，经常一起切磋学问，探讨性命义理，李槐都不主动说话，只是认真旁听，偶尔有人让他发表看法

    ，李槐也只是说自己不懂。

    一开始还有人误以为李槐是朴拙，性格内向，不喜言辞的缘故，才会只听不说。相处时日一久，才知道李槐是真不懂。

    但是李槐确实虚心且好学，故而同行君子贤人们并不会低看李槐。

    关系好了，都会各自问及师传，李槐只说当年书院山长是如今礼记学宫的茅司业。

    礼记学宫司业茅小冬，如今可是中土文庙的大红人。公认
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