李鸿儒对天竺文化的见识只是听尸罗逸多讲述了一个故事。

    但天竺的饮食则是实实在在有着完全的感触。

    往昔自己饮食还好说，但在王宫的宴席中，他们也难穿插大唐的各种习惯。

    看着尸罗逸多伸手抓食物，李鸿儒也只得探出了手。

    不论是汤水，油腻肉食，黍米，水果，一切拿取全靠用手抓。

    宴席上唯一的容器只是酒杯。

    诸多食物是采用香蕉树叶子盛放。

    看着尸罗逸多极为坦然的样子，又看着朝臣们习以为常的神色，李鸿儒最终确定下来，摩揭陀国朝廷宴席的规格就是这样。

    李鸿儒伸出二指禅，最终用手指解决了进食问题。

    见得诸人直接在衣服上抹抹，就算是净手了，他只觉难于适应这种饮食文化。

    但所幸摩揭陀国的水果倒是不错。

    而且尸罗逸多确实宰杀了十余头牛。

    牛肉的味道一般，但胜在材料天然。

    除了鸠摩罗力全程发呆，眼中有着惶恐，一切都还好。

    一场宴席落定。

    当下各人各有心思，不断鱼贯而出。

    使团的住宿之处在驿馆，由摩揭陀国的涉外处安排。

    这是一个类似于鸿胪寺一样的机构。

    一场宴席是初步的接触，让尸罗逸多对大唐有进一步的了解，也让尸罗逸多看清楚朝臣的姿态。

    但相较于大唐使团在宴席中的举动，今天的曲女城被彻底引爆。

    谁也没弄明白诸多牛为何如此紧紧追随大唐使团。

    说这些代表地位的牛生出崇拜之心也可以，说这些牛敌视大唐使团也没问题。

    而在一些寺庙中，不乏传出这是属于婆罗门操控圣牛，又有佛教操控牛群袭击大唐使团的信息传出。

    曲女城有些混乱。

    对一些人而言，这更是一趟无妄之灾。

    牵着牛散散步显摆显摆，转眼间牛跑了。

    若是跑了追回也就罢了，关键这些牛袭击到了王城区域。

    曲女城有数万头牛，汇聚在王城区域的牛有近千。

    这些牛齐齐整整被诛杀在皇城附近。

    部分敬献了王宫，有部分赏赐朝臣，又有大部分做了王城护卫军的伙食。

    除了牛死了，摩揭陀国的刑罚处还对这些牛做了登记，会有着一一的责罚。

    “蛊惑我朝，这是蛊惑我朝，何时牛能定人的地位”

    遣送完诸多朝臣和大唐使团，尸罗逸多站在空荡荡的王宫大殿中久久无语后，开始发出沉闷的声音。

    “婆罗门，刹帝利、吠舍和首陀罗四大阶层”

    “圣牛之尊崇”

    相较于婆罗门的种族规矩，佛教的规矩显得粗狂化了一些。

    这是在重新定义社会的阶层，更是因为牛本身具备的价值有着极为迅速的推广。

    作为摩揭陀国的帝王，尸罗逸多对这种改变显得无能为力。

    他没有丝毫留情处死了冲击皇城区域的牛，或发泄心中的一些愤怒，又或是显出他这个皇朝之主依旧还有存在感。

    社会阶层中谁富贵，谁该尊崇，谁地位高，这应该是帝王所制定规矩，而不该是教派指定。

    “众神联合，与世共存，造福人类”

    尸罗逸多口中喃喃。

    “若我大天竺能像东土大唐一样完成统一，全民上下一心，本王何惧这种影响”

    影响从来
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