乾卦，因为你没有经历潜龙阶段，就会产生变卦，也就不会有后来所谓的飞龙在天位极之像。

    这一卜，给大家解释一下，比如说你做一件事，立下了一个目标，若你算到是乾卦，那么可以依卦辞之意，先正其身，以君子之德来要求自己，那么卦辞有，元享利贞，表示对你所谋之事的肯定，开始十分享通顺利，适合坚持下去。

    但乾卦第一卜叫潜龙勿用，龙潜于水，勿用就是在这个阶段不适合展示，更不适合于露出水面，而人呢不论是做什么事，这就是第一个准备充足自己的阶段，就好像读书的阶段一样，不断的充实自己，是人之无为不用的阶段。

    可若你在此阶段冒进而出，那么乾卜就会有变，就难与进行到第二卜，见龙在田，利见大人。

    因为你没有潜，就不会有利见大人之说，卦若第二卜由阳变阴，那么卦像就会变成天火同人。

    你若想真实的算准自己，那就只得参照同人卦的第二卜来解，则不是一直沿用乾卦。

    天火同人卦辞曰同人于宗，吝。而同人卦，的第一卜，也就是初九卜，所说之矢正是同人于门，无咎。

    也就是出门的意思，与同族之人一起出门，就是相对于乾卦里的用，未潜则出。

    如果在乾卦里没有潜而用之，那么若想出门去用，此卦已说最好是与同族之人，也可以说是志同道合之人一起，这样就会无咎。

    同理，若其它任何一卜，发生变化，那么你就是参照另外变卦去解，而不是原卦之相了。

    这就是许多人古人有这样的例子，虽然算好生死但在某一环节发生了变易，就会变成另外一卦的原因，结局当然不一样子。

    “父亲所十分在理，若无潜这个阶段，轻易而为，那么势必无法达到极致，反而会招来祸端。

    父亲当年游走列国，潜心学习，直至到自写兵法，才有了机会，是为孩儿学习的典范。”

    孙明也不算聪明，可对于他父亲的事还是十分了解，一开始孙武并不着人信任，直到写出兵法十三篇之后，才在吴国开启了用之途。

    “九二，见龙在田，利见大人。

    潜龙本意为用，当机会适当，修为有成之时，就该脱离所潜之地，龙出于水。

    龙在于田，是待机而行，利见大人。

    大人为有德才，有赏识之人，既然有潜而发，必然会有人相识。

    世间之道就是如此，红日出东山，风云不掩其芒。

    而田仍开阔之地，田仍作息之地，潜龙出水，不亦直飞冲天，而先亦在田，在田才有机会。

    田为地，地为人之基，再有本事之人，也当在最基本的地方，这样才能遇见识你本事之人。

    所谓大人，也可理解为于己有利之人，比自己有德才之人。

    这是人可以再进一步的机会，若龙不在田，就不会遇见大人，无论是龙非龙，却也要从头从基开始，才有最好的机会。

    当年我若不来吴国，而是去了楚国，甚至强大的晋国，自然也无法与当年雄心壮志的吴王相遇，而若我无兵法十三篇，相信他也不会高看于我，这就是潜龙与利见大人的关系。

    现在想来，当年的伍兄与吴王阖闾，当算我的大人，而田就是吴国。

    当年吴国在列国之中一直处于弱势，与中原各国差距明显，只能算是最低下弱小的的诸侯列国。”
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