如果第一二卜都应验了，那么就可以进行第三卜，如果你潜龙时机不够，或者不是从田开始，那么就会发生变易，第三卜变阳为阴，就会变成天泽履卦，而此卦，也是行走的意思，与前面相述对应，这里就不再累述，有兴趣的可以自行研究。

    “九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，这是人卦之卜，是因为无论有人识君，无人识君，皆需终日保持着自强不息的态度，乾乾表明一种加强，更加要去做的意思，终日表示不停息，这样才不会有愧有咎有过失。

    父亲在吴国一开始的那些年，精心练兵，小心谨慎，日夜精进，把兵法一十三篇再深化透析的，算起来就是此一个阶段拓展。

    而这不仅是对于为父，也是对于所有有志之君子的要求，这是人之卜，世人皆当如此。

    九四，或跃在渊，无咎。

    这也是人之卜，是讲一个人的进与退，得所失，跃与落，胜与败，

    人之一生，本无所谓一帆风顺之说，有时落寞，有时欣喜，有时高升得志，有时再次沉于渊，这都是人生的旅途，无论是跃或是渊，只要把握机会，才能飞跃，若无机会，甚至于挫折，只要能潜能乾，自然也不会迷失。”

    孙武说完，也是长叹一声，眼中带着对过往的回忆，在那过往，也是浮沉不定，十分曲折。

    “明儿，以乾卦来看，若能有前四卜之坚持，那么到了第五卜，就可以达到人之极。

    九五，飞龙在天，利见大人。

    飞龙在天，天之无限，以超脱于世，若以君子来论，飞龙在天，已达人之极。

    为父在吴国多年奋斗，也终于成就了一些大业，这多年来，战无不胜，攻不无克，大小百战，也算是威名远扬，这已如此卜所说，飞龙在天。

    当一个人达到另一个不同的层次之后，需要更学习更深更高的知识与修为。

    这或许就是当飞龙到了天之后，又可以在天之穹遇见比自己更高更强之人。

    利见大人，此地之大人与九二之大人，只有相对之别，本意一样，只是层次不同则已。

    九二之大人，在田，九五之大人在天。

    此时为父已算是名满列国，兵法之用也到了极，而鬼谷先生就是为父所遇之大人，是他为为父解了乾健之卦，讲了天地运行之理，物物相反之道。

    那么到现在明儿可知道为父最后要讲的是什么了，也就是为父现在如飞龙在天之后，该何去何从，该如何应对之理。”

    飞龙在天，很多人把此卦说成当皇帝了，这只是一个方面，任何人都可能卜到此卦，这只是一个过程，对任何人都可适用。

    孙武作为兵法大家，一生戎马，他的事业就是兵事，所以以现在孙武的身份地位，也算是达人臣之极了。

    若说在吴王阖闾之时，吴国还有伍子胥排在他的前面，好么现在夫差当位，而他是夫差的师傅，又是一手扶助夫差登上王位之上，此时孙武在吴国的地位已超过伍子胥了，到了人臣之极，也就应了飞龙在天之象。

    “上九，亢龙有悔。

    物之极必有反，而天无穷，人却有穷，以有穷之体行无穷之道，当知返。

    为父年岁已老，人臣之极，不可亢，不可极。

    此次攻伐越国，已是为父最后一次带兵作战，而现在越都就摆在眼前，若为父依然攻下越都，就
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