这都是王禅要谋害齐国的谋略，而王禅就是这其中的罪魁祸首，所以他此时恨透了王禅，可却拿王禅没有办法。

    王禅看他却又并不一样，心里没有怨恨之心，却也发现晏婴的眉宇之间透着黑线，整个额头也是暗淡无光，此像是大凶之相，意味着晏婴死期已致。

    而王禅也知道晏婴因何此故，所以不得不摇了摇头，心里也对晏婴多有怜悯，却也不计较晏婴恶毒的目光。

    “放肆，大胆晏婴，本王尊宠于你，而晋王也对你礼仪有加，让你在此说一说看法，可你却大言不惭，妄加批评。

    依你之意，我与晋王兄，吴王兄，以及这大殿之中的列国使臣都不及你晏婴了，更是被你说成只是为打开商亡周兴之地图一己之利的小人吗

    你可知当年周天子设此四大组织，就意在维护大周天下，而商亡周兴之地就是希望后人在大周示弱之时，由有德之人打开此地，重震大周威望，这难道不是为天下苍生吗

    你凭你一己之见，不仅否定今日我与列国使臣达成的倡议，更是折损当年天子好意，你真是胆大妄为自以为是。”

    齐王此时也是痛斥晏婴，明示晏婴不仅把在坐的人骂了一遍，而且还把当年周天子骂了。

    “王上不必如此动怒，刚才老臣是有些语拙，考虑不周，可老臣说得却并无有损当年周天子之意。

    周天子当年设此商亡周兴之地，其实隐义十分明显。

    刚才王上也说过，商亡周兴之地就在宋都，而宋都当年就是前商之都。

    何谓商亡，一切皆因前商君王无德，被世人称之为纣王，无德之君不可为天下之共主，所以前商才会亡灭。

    而周兴，大周兴于何，又凭何而兴，一切皆在于德行。

    当年的周国，也有如现在的诸侯列国一般，只是周天子尚德爱民，以民为本，这才有贤才相辅，得了天下。

    而得了天下也能善待前商世族与百姓，在周天子眼中天下子民皆是大周子民，所以其德显于宋都，此也是天子之德的延续。

    试想当年天子之所以得到天下，凭的是德行又何来什么宝藏之说，难道没有宝藏就不能得天下吗

    若王上及在坐贵客欲图一统天下，成为天下共主，那么当修德以安天下，而不是靠传闻之中子虚乌有的商亡周兴之地。

    而王上的心思，一切都源于鬼谷王禅的卜相之断语。

    此子一副道貌岸然，实则包藏祸心，打着为天下苍生之名，实则是乱臣贼子，唯恐天下大乱。

    他的一切谋略都自来齐开始，先是一示三件圣物，再卜算你我君臣两人的命数，让王上有心延续寿诞永享荣华。

    可王上不知，世间之人那有什么长生之道呢，若是有也该是有德之人才可修之。

    宫中的三棵海阁老树，自栽下之日，这几百年来只开花不结果，这又说明了什么

    太公其实就是要告诉齐国后代子孙，世上没有此物，长生不死之术本就有如虚空，摸不着看不见，让世人戒此贪念。

    可王上却执念于此，也辜负了太公当年的心愿。”

    晏婴此时再说长长的一席话，不仅没有收敛反而变本加厉。

    不过他前面的话到说得不错，以德为居，这似乎也真的是商亡与周兴所含之理，连王禅也不得不佩服，毕竟此理也正是王禅所悟之理。

    只是晏婴最后还
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